我那是诡辩好不好？！韩嫣腹诽，这人居然拿歪路当正道走了。
却听着刘彻又转了语气：“儒家虽然缺点多了去了，可是，大汉朝总要有一样学说来充门面，让大家有个目标去学习啊。比起来儒家更合适些。前秦用法，太过深刻，故而覆亡。黄老也不适合，算来算去，也就儒家了。可儒家也不好，我琢磨着得把儒家给修正一下。”
修成那“君君臣臣父父子子”、“三纲五常”、“三从四德”的儒家么？韩嫣一下寒颤：“万万不可。”
刘彻很惊讶地看着韩嫣：“你怎么了？那么激动做什么？”
韩嫣顿了一下：“刚才说新的学说，就是说，这学说必须是全新的，至少，名字要是新的，不能再顶着儒家、黄老这样的旧名字。”
“为什么？只要能用就好了嘛。”
“不是的，”韩嫣确实有些急了，“如果你用了黄老的名字，那么，不出十年，你的新学说，就又会回到现在的样子来，因为黄老，他们讲的才是真正的黄老。同样，如果用了儒家的名字，那么大家就会说了，既然是儒家，那么，就应该是纯粹的儒家，搀其他的做什么？就又会恢复到咱们不希望看到的情形来了。如此一来，最近忙的有关学说的讨论，就算是做白工了。”
“可现在是没有一家能用的啊，朝廷又不能等，反正我不想再让那帮人太得意了。”
“那就自己弄一门新的学说。”韩嫣鼓动。
“你有什么想法？”
当然是总结筛选。
首先列入目标的，是神道教！
无论对东邻有多大的不满与怨恨，却不得不承认，他们在凝聚人心方面，有着常人所不及的手段。韩嫣对这种“国家神道”了解不多，但是一点常识还是有的，他觉得至少可以借鉴其中的某些做法，比如为国战死者可以被奉为神明，以鼓励国民为国献身。神道教中，本身也吸收了不少儒家的东西，不难理解。
这是一种极具侵略性的思想，它的侵略性为韩嫣所看好，我们不希望邻居富有攻击性，却不代表希望自己的孩子没有进取心。这种向外发散的思想，是韩嫣希望能够通过自己的努力，为大家所认可的。
而且，这种侵略性还掩盖在严谨、温和、守规矩的面纱之下，《菊与剑》是二战后美国人研究日本人的经典之作，用极柔的花与锋锐的剑概括了一个民族极端的性格。
真与异端裁判所宣判布鲁诺时的评词：“主是仁慈的，让他以这种不流血的方式死去吧。”——于是，他们活活烧死了他。有着异曲同工之妙。真的很希望咱们也能说出这样的话来，无耻，确实无耻，总比成为别人无耻的对象要好太多了，多少不平等条约是以《xx友好通商航海条约》的名字签订下来的？
韩嫣承认自己不是圣人，也没想做割肉喂鹰的圣人。
进取心、忠、孝、实用……揉杂在一起，就是一个新的思想。
刘彻真的惊讶了：“这——是你想的？”
“不是，”实话实说，“是从各家采的，各取所长吧。”
使劲往里面搀沙子，只要这种不断向上的进取精神被整个民族所接纳，整个民族思想上不被所谓“仁爱”所愚弄，以致出现周边国家只要牵几头羊说是进贡就能得到大量珠宝、金银、玉器、丝绸之类的事情就好。更可笑的是，