大概盛微还很不适应被人从这个角度去看自己的高度，便将手包抱在了胸前，然后看着范无病，好像是在等待他的回答。
范无病也觉得这样看人家有点儿不雅，于是就站了起来，合了杂志，同盛微面对面的站在一起，他倒是有些好奇地问道，“盛小姐怎么突然混进来了？之前不是只在外面蹲守吗？”
盛微笑了一下，然后回答道，“我们老总费了好大的力气，总算是在峰会闭幕之前，搞到了可以深入采访的许可证，现在我们杂志已经拥有了和其他主流媒体同样的待遇，否则也不可能在这里见到范总了。”
“那是要恭喜你们了，嗯，你们那个杂志也做的不错。”范无病点了点头道。
平心而论，《东方新闻访谈》这本杂志还是做的不错的，其中最吸引范无病的一点，就是他们的胆子比较大，而且在新闻独立确实保持了自己的风格。毕竟，关于印尼骚乱方面的事情，国内新闻媒体噤若寒蝉，敢于正面报道的确实没有几个。
盛微说道，“谢谢范总的支持，我刚才看到您正在翻阅有关印尼方面的报道，不如就先谈谈您对于印尼排华问题的观点？”
“我答应接受采访了吗？”范无病笑着反问道。
“至少您没有反对呀。”盛微笑道。
范无病哈哈一笑，然后说道，“关于这个问题，其实我不是很想谈，不过既然国内没有多少媒体在报道，而你们的杂志又一直在跟踪报道这方面的进展情况，我倒是不妨随便说几句。”
“洗耳恭听。”盛微拿出了录音笔，然后又取出了笔记本，非常认真地摆到了桌子面，自己也坐了下来，全神贯注地看着范无病。
“你这个姿态，实在是有点儿太正式了。”范无病看了之后就说道，“搞得我有点儿浑身不自在，好像在国务院记者招待会一样。”
范无病随手招了一下，立刻叫过来一个服务生，吩咐他给盛微取过来一杯茶水，然后才对盛微说道，“印尼排华事件，其根本的原因不外乎是两点而已，一个是经济，一个就是宗教，至于其他的一些原因，都是依附在这两个原因之下的。”
“能说的具体一些吗？”盛微一边儿在笔记本敲打着键盘，一边儿抬起头来问道。
经济收入的差异是诱发印度尼西亚排华浪潮的重要因素。在印尼，贫富差距十分悬殊，大部分印度尼西亚人民并没有在国家独立后摆脱贫困的状态，反而生活日益窘迫，形成一个人数众多的庞大的贫民阶层，成为印尼社会动乱的潜在威胁。
与当地民族一样，印尼华人中的大多数也属于劳动人民，也处于印尼社会的中下层，但华人以其特殊的商业才能和辛勤的劳动，加历史的、职业的和其他种种因素，在工商业方面取得比较突出的成就，形成一个华人工商业群体，在经济生活中具有明显的优势。
“从总体看，华人家庭的生活水平也明显地高于当地人家庭的生活水平。特别是一部分华人大企业家与印尼政府层人物的关系非常密切，并且利用这种密切关系官商合作、利益分享从而成为暴发户，生活奢侈，非常惹人注目。”范无病侃侃而谈道，“因此在印尼社会中普遍存在这么一种印象，即华人富有，华人控制了印度尼西亚的经济与财富，剥削当地民族，当地人的贫穷是由于华人的剥削造成的。印度尼西亚的民族主义者自然不能容忍这种现象，印度尼西亚统治阶级中的某些未能从华人经济中分享到好处的利益集团也耿耿于怀，加政治家和宣传工具的大肆鼓噪与夸张宣扬，当政局稍有动荡时，贫苦的人民群众对贫富不均的不满与愤怒便会象火山一样喷发，与他们经济收入有差别的华人便会首先受到冲击。”
盛微非常认真地记录着，并且也提出了一个问题，“范总您刚才说，宗教问题也是造成印尼社会仇视华人的主要原因，这个结论是如何得出的？”
范无病点了点头回答道，“印尼华人的宗教信仰十分纷繁复杂，各种宗教如大乘佛教、道教、儒教、基督教、伊斯兰教都在印尼华人中拥有为数众多的信徒。同时，印尼华人还崇尚祖先崇拜。来自不同地区、通行不同方言、从事不同行业、有着不同姓氏的华人群体又各自信奉特殊的神灵，如客家人信奉大伯公，闽南人信奉妈祖，海南人信奉天后娘娘，木匠尊奉鲁班祖师等。印尼虽然也是个宗教多元化的国度，然伊斯兰教在印尼社会中占取了绝对的优势。印尼独立后，由于得到政府的扶持和鼓励，伊斯兰教在印尼社会中的影响更是急遽扩张，升为占统治地位的宗教。伊斯兰教是一个排他性较强的宗教，其教义的核心是只能信仰安拉，除安拉外，别无神灵。越是虔诚保守的穆斯林，对其他宗教文化的容忍越是有限，自然也无法与华人所信奉的众多神灵相安无事。故而宗教分歧冲突也常成为诱使印尼社会中排华骚乱爆发的一个极为敏感的潜在因素。”
盛微向范无病问了很多问题，从东南亚金融危机到互联网经济，从国内的房地产新政到股市的低迷，一直陆陆续续地谈了大概有一个多小时的时间，知道盛微觉得自己的手指都有点儿打字打得累了的时候，这才停了下来。
“还能再问您一个问题吗？”盛微问道。
“最后一个啊，不能再说了，再说可就把个人都暴露了。”范无病回答道。
“您能谈一谈，您对中国足球有什么看法吗？”盛微问道。
范无病脸色一变，然后忙不迭地摆手拒绝道，“我觉得，你还是问我一个个人问题好了，对于中国足球，我实在是无话可说。”
第六百一十七章采访在线阅读