亚诺再问：“何谓灵魂？”
审判官回答：“灵魂是宇宙间存在的神实体，寄居在人的身体里面，主宰其生命及神意识，引导并掌控人的起心动念，铤而施行。”
亚诺又问：“那么何谓神？”
审判官回答说：“人生在世间的意识、思维和稳固的心理状态谓之神。”
亚诺再问：“生命、神与灵魂有什么关系吗？”
审判官说：“生命滋养神，神滋养灵魂，反过来说，灵魂主宰神和生命体，三者结合在一起就统称为生灵。”
亚诺再问：“好个结合在一起统称为生灵！那么正站在你面前的是什么！”
审判官说：“灵魂，不依附于生命的亡灵！”
亚诺大吼道：“生命没有受罚，神也没有受罚，为什么生灵作孽，单单只有亡灵受罚？”
审判官说：“灵魂是生命和神的主宰，负责管束生命和起心动念涵盖个人行动，人的行为抵捂神的旨意，受罚的只是灵魂！”
亚诺提高了声音说：“胡说八道！主宰我起心动念的是维持我生命的需要和神满足的需要，与灵魂本身毫无瓜葛！我需要食物、空气、水、睡眠、；我需要安全的生存环境，免除恐惧和焦虑；我需要归属和爱；我需要正确的评价、自尊、需要别人的尊重；我有求知、理解、探索和好奇心；我需要艺术、秩序、对称、满足美感；我需要实现我的人生价值。这哪一样是与灵魂有关的？生灵由生命与神构成，绝对不存在灵魂这样东西！”
审判官说：“你所强调的本能冲动、需要或欲望，它们象毒蛇一样盘踞于你的心灵，心灵若除掉这些就不剩下什么了，大家都相信自己是受这些欲求的驱使，无灵魂作祟，自己先天完全是自由的，而且认为在任何时候都可以开始另一种生活方式。但是人的行为并不受愿望所控，想做某件事情却不可知具体的实施时间。
从经验上他们会发现并不自由，而是受制于必须品。心灵的需要，实现起来必须转化为一个具体的对象，因而需要就成为一个简单的意愿，这个意愿是由一个因素来决定的，而这一个因素又是由另外一个因素来决定的，然后再一个，再一个，人们往往忽略了致成因素。亚当的子孙注定要遭受永劫的折磨，他必须扮演受自己遣责的角色，请问阁下，此生你是成功的，还是来此以前愿有所违？”
亚诺低头不语。
审判官继续言讲：“若无灵魂，只有类别，没有个体，你就不认识自己和别人了！正是有灵魂的存在，才有鲜明的个体存在。要明白这个道理，须从人类发展的历史来看，当维持生命存在的物质需要得到满足之后，正如你所说的，人开始有游戏的需求，产生求知、理解、探索和好奇心，不要小看游戏，在游戏过程中，人于是有意识思维有愚笨和智慧的心理状态，神世界就产生了。
对于那些只满足于物质享受的人来说，灵魂是神穿套系在人鼻子上的绳索，不仅不能使需要得到满足，反而身受其缧绁，然而对于追求神提升的人来说，灵魂总能及时给予引导，赐予灵感和茅塞顿开的豁然，有用之学追求物质享乐，我兴味索然，无用之学，总在神世界的交差处，纠结处，因而无用而无所不用。物质与神本没有多大关系，物质供养生命，人的神一方面受灵魂控制和支配，另一方面也受灵魂供养。生命一代一代地繁衍，亡灵下地狱接受处罚乃至消灭，人类神的不断升华！”
亚诺无语。
指控官说：“后面的，都报上三代姓氏，还有职业，国籍，族类。”
每个人都报上自己的生前身份，指控官都一一核对了姓名，将姓名都报与了审判官。
审判官说：“我按刚才所报名字的顺序，一一给予宣判，第二位在与外星人战斗最激烈时假死，临阵脱逃，又被弹炸死；第三位，你曾让两名妓女伴修女供你玩弄七天；第四位强逼你妻子长期穿贞节裤；第五位搞男孩屁股：第六位换爱俱乐部终生会员，长期换爱行乐；第七位假先知，拜邪神，鼓励信徒相互采补阳，采阳补；第八位杀死妻子的情人，将尸体抛入大海；九位撒谎成瘾，你们都是些胆怯的，不信神的，可憎的，杀人的，乱的，行邪术的，拜偶像的，和说谎话的，你们都将被丢进烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死！执行！”
狱警们将余下的人推出去，旁听席上全都走空了，跟着狱警们走出了大殿，米娅、周洵也跟了出去，到了烧着硫磺的烟火的火焰冲天的湖，看狱警将他往空中直抛，一个接着一个全被扔进了火湖里，火湖象浇上油，火焰猛烈地往上窜，他们在火中打转，痛得抱成一团，最后一簇簇堆倒下，化成灰烬。
火湖又恢复原先要紧不慢永不熄灭的状势。
八十章旅伴:/cms/book_225_2009042.html
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