哦，老美大部分宗教也会跳出来，
甚至东方传统也对猪心狗肺很膈应。
因为在大部分自然人眼里，自我具有独一无二性，连带自我人体是神圣的，承认移植，就特么承认自己部分不是人。
二十一世纪大部分现代人，可能对猪心移植这种事情不那么敏感，觉得这只是科学的，没必要大惊小怪的，但实际上那是科学还没有触及到自己的底线。例如二十一世纪人类是不可能将“自我意识”和动物体内意识相提并论的。
早在二十六世纪主世界医学已经将一个人胚胎成长阶段“大脑颅内意识”起源问题研究透彻，确定意识量子现象，是在胚胎发育过程中从是在几个主神经元上蔓延到大脑上。
如果一个人意识发育不完全，会导致先天人格上缺陷。（这种人格缺陷的定义，往往是让社会其他人感觉到不适，所以强加定义。）
30世纪意识科学领域专家们发现了：缺陷的人格呢，意识波动，和一些动物的性格类似！
也就是说，人类自我意识这一块，不是独一无二的。人是生物演化的，人身上现象是能从其他生物找到对应的。
一直以来，在伦理学上，“人”与“动物”在意识上，是边界清晰，不允许混淆的，这涉及到人类社会的道德，人对待人，与人对待动物标准是不同的。
人类躯体能够移植动物器官，当时边界线模糊化。
人类意识也能从动物思维上找到对应波动，也让卫老爷这个古人感觉到“道德沦丧了”。
卫铿感慨：自二十一世纪后，每一代人都自觉得自己足够开放，但总想不到下一代人，下下一代人能玩出什么花来，挑战自己的接受能力。
三十一世纪末期，人类现代科学中，在意识医疗救助这方面已经广泛的运用了。
不少心理疾病的人，会将自己部分意识植入到一些相伴的动物中。
所以32世纪，所有动物都被人类注入“灵”了，人类通过量子注入的情况，将部分记忆思维信息连带这部分意识注入到了野生动物中。
……当动物有了灵，可以修炼，人类对身边动物道德理论出现了重大变化。……
卫铿这个二十一世纪老古董，现在就得接受主世界科学进步一个很难的事实。
卫铿可以用庄周梦蝶方式，来理解现在的技术。但若是不能理解这种技术扩散发展。
当整个自然界那些脊椎类生物有人类意识，有了人性，就失去了野性。
然而人类的人性是匹配人类演化存在，相对于动物，或许不适合。
动物是趋利的，这种趋利往往是求稳，而过多人类意识带来的进取心，会给动物带来风险。
例如：二十一世纪没有斗志的人类自嘲自己要的是“混吃等死，富婆包养”。
这类情况在二十一世纪时会经常在动物身上看到，例如当时老鹰会自动往人类家里飞，大熊猫野化后活不下去了，跑回人类居住地。
旁白：别说动物会有什么“狼性”，你天天丢一块肉，狼都会主动跑过来主动摇尾巴，跟着二哈争宠。
动物做不到人类级别，人类意识伴随的进取心，对动物来说是多余的。而换而言之，动物作为容器养出来的意识，似乎也会受到先天限制，
……生命不安分，不走自己道路，会滋生隐患，但这些隐患都是长期的。……
现在，卫铿看着天空中跳跃而过的魅影，然后在卫铿面前停了一下，让卫老爷看到这是一只“猛禽”，宛如背负弓箭的精灵，在卫铿面前停了一下，打了一个招呼快速闪过。
卫铿判断了一下，这是“隼”的血统。
这种本该是小型猛禽的东西，似乎经过了特殊演化路线，现在翼展开足足三米，这特么是大型猛禽的级别！
这在自然界是不可能出现的，然而现在出现，则特喵的说明这一百年，该种类的“猛禽”深受人们意识注灵的习惯，毕竟谁不想翱翔天空呢？
人类的斗争心，对于其他物种来说是过剩！这种“超量”条件打破了自然平衡
这些有灵的动物由于更加人类亲近，在获取了充沛的食物资源，并且自主的锻炼后体型巨大，很快就挤压其他自然种类。（卫铿：为了偷闲，开始作动物，但作为人有闲不下来，把动物中其种给卷死了。）
旁白：其实人类自己进化的非常猛，19世纪的普通男性身高都在1.7米波动，22世纪就上蹿到了1.8起步。这种大型化就是进化。
在31世纪人类意识进入了自然界脊椎类生物中。人类意识过于刻意训练，选择最优的崽，所以短短一百年，他喵的演化路线，就十九世纪各色宠物狗一样，变得千奇百怪
“人类在躯体上和动物的界限被打破，在意识上，人类和禽兽也出现了渐进，那么人类该怎么样定位呢？”
老古董卫铿在逐渐了解这个时代后低语道：“破坏身体，不健康，让人类活的如同动物，而心智发育不全，那么或许就成了禽兽。”
第03章 主世界的“千年大变”，被送走“不稳定”
如果站在37世纪“星海田园”时代民众的视角来看三十二世纪。
这是一个癫狂的世纪，就和一千年前二什一世纪一样。
二什世纪下半叶至于二什一世纪上半叶，人类将战争从发展中剥离出来，庆幸和平的宝贵时，却发现“和平病”对文明破坏的可怕。
没有战争提示人类“生存本位”，结果一代代人开始在疯狂物质消费、情感透支中迷失了自我。二十世纪初期经历了两次大战的那一代人，根本想不到几十年后的人在“路线”上多么离谱。
而当时人类对自我方向，也不再是基于心灵健康、自己兴趣上有所建树，而是全方位物质攀比。房产的数量，拥有的车辆，以及被神化的各种第三产业，不断用人堆砌服务在餐饮、娱乐上，缔造出各种各样“新式”的品味需求，这些需求很可能只是在个人传媒上留下照片，展示给他人，来满足个人不健康的虚荣心。
在二什一世纪，位于话语权中心的人，从来没有人敢质问“到底那需求，到底有多少是真正有人需要！”
那时候所缔造的一个个商业神话中，所谓的推动一个产业成功，都是建立在“推广”之上，所有掌握生产资料的终端，开始了“不要大众觉得某产品值得个人去持有，而是需要自己引领潮流让大众觉得要买”。
这股潮流下，最上层引导者们，沾沾自喜地宣称开辟了市场，却忘记了文明发展其实是要真正为人服务的本核。而不是肆无忌惮“催生滋长”各式各样杂草，来支撑生产力前进。
二什一世纪民众拿着各种“低级趣味”宣称是“现代文明生活”，来傲慢地去看待过去守旧老古董们。然而他们被二十四世纪人用讽刺目光看着。
……每个时代的迷雾最终会散去，但是重要的是在自己所在时代中能不能看清楚这样的迷雾。……
从三十一世纪末期开始，到现在的三十二世纪，
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