这难道是人力所能达到的吗？
想必是受到上天的钟爱了。”
对一位君王最大的赞美，既不是称赞他的才能，也不是赞扬他的品德，而是真心实意的说，“您是受命于天之王！”
即便以秦王政的心智，听到“受命于天”这个对男人极致浪漫的词语时，眼中也不禁出现了一丝迷醉。
但只是一个瞬间，秦王政就将情绪克制下去，沉声道：“周武王诚然是得到了天命，推翻了殷商的统治。
但没有素王创造分封制和宗法制，创造名为礼仪，实则律法的周礼，难道邦周能够有千年的国祚吗？
寡人已经注定要成为大秦的武王，但寡人更想要成为大秦的素王。
军事上的胜利是暂时的，只有完美的制度才能让国祚长长久久。
国相，你那位师弟韩非的文章，你读了吗？
真是振聋发聩啊。
尤其是影响国朝的五蠹，儒以文乱法，侠以武犯禁，诚哉斯言！不过寡人愈读，愈觉得文中五蠹，似乎都指向了洛国。
洛国学宫，百家源流，诸子圣殿中有除了法家之外，所有的先贤。
诸子百家？
还是洛氏的百家呢？
寡人若是用诸子，他们是听从谁的呢？”李斯心头一颤，洛国学宫他也是去过的，他非常明白洛氏对百家的影响力，明白那座圣殿的影响力。
秦王政图穷匕见，说出了他真正的目的。
洛国！
禹王九鼎在洛国。
秦武王死在了洛武公手中。
秦国是洛宣公所分封的，秦国的做大同样是洛宣公所培植的，没人想到，最终却反噬了周室。
洛国虽然表面上不说，但心里是很介意这件事的。
况且，那句“亡周者秦，族秦者洛”的谶言，像是鬼魂一样纠缠在秦国的身上。
一桩桩，一件件，秦国势必要和洛国进行一场惨烈的战争。
“王上，您是因为谶言而担忧吗？”
秦王政道：“寡人受命于天，是要王天下之人。
难道会在意一句不知从何处流传而出的谶言吗？
但自古以来，难道有王者受命却不据有九鼎的吗？
周室已亡，洛氏据有九鼎，这难道不是窃取王者的权柄吗？
这是寡人所不能允许的。
祭祀上天是天子的权力，但在山东之地，素王如天。
洛氏借着祭祀先祖素王，实际上却在祭祀上天，这难道是臣子该做的吗？
周天子失去了洛氏的支持，诸侯就不再尊敬他。
周天子从洛氏手中接过冠冕，诸侯就认可他。
这是何等的荒谬，何等的可笑呢？”
李斯是法家，他当然明白，秦王政并不是因为九鼎不在手中而不满。
而是对洛氏的存在不满！
周王室可以允许洛氏这种副王存在，甚至摄行王事，但秦国法家所构建的社会是君主至上的。
大秦，不允许有洛氏这么超然的家族存在。
李斯能被秦王政赏识，就是因为他总是能领会秦王政的意思。
他当即躬身道：“王上。您圣明如天，是古圣王一样的君主，这世上想必是没有什么事情能够难到您的。
臣曾经游历诸国，到了商丘城，见到了殷商的祭祀，但宋人已经不知殷商，只知周礼了。
二王三恪，存亡继绝，宋承殷商，这些温情脉脉的面纱，让许多人都忘记了曾经发生过的事情。
周武王灭商后病死，素王东征践奄，将意图作乱的殷商贵族杀戮无算。
九州天下最大的部族，竟然仅仅只能填满一个公国。
数遍史书，那般残忍的清算，都是不多见的。
至高至圣的素王神座之下，是成千上万商人的血。
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