所以他问神光是否真的能够普照四方——金光教的势力到底就有多大，能否助他征伐四方，吞并邻镇。譬如说，河阳。
赵玉洁的回答很有自信：不用怀疑。
屏退左右后，张京让赵玉洁落座。
下面的谈话很重要，双方既然有了合作可能，一直让人家站着当然不好。
赵玉洁没有落座，甚至没有动。
她只是似笑非笑的看着张京，宛如一尊悲悯世人的神灵雕像。
张京明白赵玉洁这是什么意思。
他只是略作思量，便断然起身，离开座位来到堂中，拱手跟赵玉洁见礼：“神使慈悲，为冤句县百姓不惜远道而来，本帅甚为感佩，还请入座相叙。”
自赵玉洁来到厅堂，张京一直高居主座。
赵玉洁要的，就是对方从主座上下来，跟自己见礼。
不见礼，就是连起码的尊重都没有。
没有尊重，如何合作？即便合作，也是一主一从。而这，显然不是赵玉洁想要的。平等关系不在一开始就确定，往后将会很难掰正。
“无量神光。廉使心存仁善，此乃藩镇百姓之福。”赵玉洁双手合十。
她得到了自己想要的，自然不吝夸奖对方一句：你因为我慈悲而对我以礼相待，说明你自己也是良善之人。
从见面到此时，赵玉洁一直在说仁善、良善，这是刻意强调，为的是给以后两人合作打下基调、明确方向，即以仁善为行事旗号，收拢人心、壮大霸业。
彼此入座，张京吩咐了茶水，此刻他反而不着急了，也没有一开始就问赵玉洁如何助他吞并邻镇，而是慢悠悠的饮起了茶。
他这是给谋主郭淮说话的时间。
自家人知自家事，张京不缺自知之明，论深谋远虑细节算计，他不如郭淮，之所以把郭淮留着，就是要对方发挥作用，履行自己谋主的职责。
郭淮当仁不让，摆摆衣袖，喟叹一声，望向门外天穹，满脸忧虑苍生之色：
“自国战以来，天下纷扰，祸乱横生，齐朝覆灭之后，群雄并起，各行其是，彼此攻伐，经年不休，百姓如陷油锅，生不如死，委实可叹。
“当此社稷动荡、江河翻覆之际，被天下人寄予厚望的新朝大晋，却不思安定宇内重塑太平，反而再掀争端置黎民于水火，扩大动-乱，着实令人扼腕。”
说到这，他转头看向赵玉洁，正色道：“当今天下，魏氏以世家为中坚，杨氏以寒门为羽翼，而赵氏求之于公平正义，各有其道，以此争雄。
“神使行走四方，见多识广，且身有大智，不知如何看待世道风云？”
这话说完，厅堂一片寂静。
赵玉洁眸底有精芒一闪而过。
在来之前，张京在她心中不过是一个兵强马壮的节度使罢了，骄横跋扈妄动刀兵，在与临镇的利益纠葛中你争我夺，并没有多高的眼界与多远的规划。
走到哪儿算哪儿。
亦或者是跟其他藩镇节度使一样，一味信奉军力，心里想着“兵强马壮者为天子”。
而现在，郭淮一开口，不提吞并临镇，不关心一战一地的得失，而是口述四方大势，询问天下风云，这说明他们的眼界已不在一镇一地，而是囊括八方。
由此可见可见张京心胸之大、所求之高。
一言以蔽之，大争之世，张京不甘人后。
他至少也如魏氏、杨氏一样，有问九鼎轻重的打算！
要问九鼎轻重，就得有自己的奋斗路线。
魏氏重世家，杨氏重寒门，赵氏重公平正义，那么他张京该有一面什么样的旗帜，该去团结哪些人，才能在与这些大势力的争雄中不落下风？
这是大方向，是根本问题。
赵玉洁不由得高看张京一眼。
这当然是她想看到的，在往后一段时间内，双方要携手并进，若是对方太蠢志向太小，很多事反而不好做。
至于天下大势，曾经在事实上执掌过齐朝内阁，还率领百万大军征战过中原、河北的赵玉洁，岂会没有见解？
“自古秦兵耐苦战，关陇之民尚武成风，自古便多强军猛将，魏氏本可借此成就大业，但世家已是明日黄花，如今之盛不过回光返照，故此不值一提；
“寒门方兴未艾，杨氏看似如日中天，但江南地广人稀，吴越之民善于生财，却不如燕赵之人悍勇，纵有沙场一时之胜终究后继乏力，难以问鼎中原。
“方今天下，唯一可虑者，不过赵氏一家而已。”
赵玉洁说这些话的时候，神色如常语气平淡，但身上的气质却在不知不觉间发生了变化，言谈之间，平生一股天下豪雄皆为土鸡瓦狗的熊罴之气。
这一刻，她仿佛回到了崇文殿，回到了中原战场，颐指气使不可一世。她好似不再是超然出尘的神教神使，而是横扫千军的悍将，翻云覆雨的权臣。
她的这副面貌，让张京与郭淮都不由得心神一震。
“却不知赵氏能否成为最终胜者？”郭淮对赵玉洁的话并不完全认同，但也认为颇有几分道理，故而顺着对方往下问。
赵玉洁淡淡道：“能，也不能。”
郭淮问：“何谓能，何谓不能？”
赵玉洁：“若无神教与廉使，赵氏自然能。若神教与廉使合力，则其不能。”
郭淮微微一笑：“其不能的根本何在？”
“在其作茧自缚。”