然而秦风却觉得自己从这短短的四句话里读出了别的东西。
山峦为父，川流为母。
说这话的人如果不是天生地养石头缝儿里蹦出来的，就一定是个孤儿。
不然你试试，你父母健在，你非说你是山的儿子河的闺女，你们家高堂老爹不抡棒子把你这不孝顺的熊孩子腿打折，脑打残，他都不能体现自己作为爹的威严。
可是这个孤儿孤的不止是这么简单，没亲爹总还可以认个干爹。
昔年安禄山为了讨皇帝信任和欢心，认一个比自己岁数还小的杨玉环当干娘的事儿也不是没做出来。
安禄山出身不高却权倾天下，后来又是当过皇帝的人，这么没皮没脸的事情做出来也没见他有丝毫羞耻之心，可见此人并没什么底线，就算有，也一定能比埋棺材板子的黄土再低上几分。
可是写这顺口溜的人心气儿还挺高，认皇帝当干爹他嫌掉价儿，认宠妾当干妈他嫌丢人，干脆去拜虚无缥缈的天地万物，清高傲物地像个傻子。
这样的人，若不是仗着原本出身很高才敢做这样人嫌命短的蠢事，怕是早被人打死了。
而后两句话就更说明了些不能明说的问题。
有情有义人间过，无情无义刀下俎。
谁在人间打马穿闹市而过？又是谁人为刀俎我为鱼肉？
有情有义者与他生命，无情无义者夺他前尘。
两句话，分明说尽了他半生的恩与仇。
如此说来，这人的身份就非常有意思了。
什么样的人会为忠义之士所救，流落民间，却只能眼睁睁的看着父母兄弟甚至于山河家国成为别人刀下鱼肉？
他想必是非常不甘心的，这种不甘心隐晦的写进了山河会的教义里，甚至塑就了山河会的规模与灵魂。
虽然这四句不通顺的东西被萧禹说成了“无丑不显俊”的洋洋得意，而秦风从来以欺负打击萧禹为乐，在秦风眼里，萧世子的行为无疑是“乌鸦笑猪黑”。
秦九爷已经是口下留德，只把萧世子骂成了乌鸦，而不是那名副其实的猪。
秦风的观点倒是意外得到了皇帝的认同。
李煦跟秦风一致觉得，这首歪诗写成这样，很有可能并不是写诗的人学问多孬不学无术，与之相反，这人很可能是个饱学之士，只不过此人为了迎合大字都不认识几个的乡野莽夫，刻意把这东西写成了这么个朗朗上口却四六不顺的东西。
秦风想到这儿，李明远也终于皱着眉头从信纸里抬起了尊贵的头：“前朝余孽？前朝都亡了多少年，哪来的余孽？！”