作者相传是清代李渔1611－1680。
主角：未央生
内容简介:
叙述元末的一位名叫“未央生”的书生，立志“作天下取意名为“未央生”。
当时和尚见他称誉太过，愧不敢当，回了几句谦逊的话。其时瓦铛之中斋饭已熟，和尚就留他吃了晨斋。两个对坐谈禅，机锋甚合。
原来未央生x极聪明，凡三教九流之书无不浏览。这禅机里面别人千言万语参不透的，他只消和尚提头一句就彻底了然。
和尚心下暗想道，好个有知识的男子，只怪造物赋形有错，为何把一副学佛的心x配一个作孽的相貌？我看他行容举止分明是个大se鬼，若不把他收入皮布袋中，将来必到钻x逾墙，酿祸闺阃。天地间不知多少妇人受其涂毒。我今日见了这悖乱之人而不为众人弥乱，非慈悲之道也。
就对他道：“贫僧自出家以来阅人多矣。那些愚夫愚妇不肯向善的固不足道，就是走来参禅的学士，听法的宰官也都是些门外汉，能悟禅机的甚少。谁想居士竟有如此灵明，以此学禅不数年可登三味。人生在世，易得者是形t，难得者是x资。易过者是时光，难过者是劫数。居士带了作佛的资x来，不可走到鬼魅的路上去。何不趁此朝气未散之时，割除aiyu，遁入空门。贫僧虽是俗骨凡胎，犹堪作他山之石。果能发此大愿，力注此大因果，百年后上可配享于僧伽，下亦不至听命于罗刹。居士以为何如？”
未央生道：“弟子归禅之念蓄之已久，将来少不得要归此法门。只是弟子尚有二愿未酬，难于摆脱。如今年纪尚幼，且待回去毕了二事，安享数年。到那时然后来摩顶皈依，未为晚也。”
和尚道：“请问居士有哪二愿？莫非是要策名天府，下酬所学？立功异域，上报朝廷么？”
未央生摇头道：“弟子所愿不是这二事。”
和尚道：“既不是这二事，但所愿者毕竟是何事？”
未央生道：“弟子所愿者乃是自己力量做得来的，不是妄想的事。不瞒师父说，弟子读书的记x，闻道的悟x，行文的笔x，都是最上一流。当今的名士不过是勉强记诵，移东换西，做几篇窗稿，刻一部诗文，就要树帜词坛，纵横一世了。据弟子看来那是假借，要做真名士毕竟要读尽天下异书，交尽天下奇士，游尽天下名山，然后退藏一室，着书立言传于后世。幸而挂名两榜，也替朝廷做些事业，万一文福不齐老于墉下，亦不失为千古之人。故此弟子心上有私语二句道：要做世间，白白赶了出去。
yan芳送妇人去后，把门闭好了走进房来，对未央生道：“我晓得你今夜放我不过，特寻一个替身等你，你如今与他g事一次，也消得我的账了，还不出去，在这里g甚么？”
未央生道：“不但消不得账，还要加你的罪，如今已是半夜了，快些shang来睡睡。”
yan芳道：“你且起来披了衣服，做一件紧要事，才好同睡。”
未央生道：“除了这一桩，还有甚么紧要事？”
yan芳道：“你不要管，只爬起来。”说完走到橱下，把起先温的热水汲在坐桶里，掇来放在床前。对未央生道：“快些起来，把身子洗洗，不要把别人身上的龌龊弄在我身上来。”
未央生道：“有理。果然是紧要事。我方才不但g事，又同他亲嘴，若是这等说，还该漱一漱口。”正要问她取碗汲水，不想坐桶中放着一碗热水，碗上又架着一枝刷牙。
未央生想道，好周至nv子，若不是这一出，就是个腌脏妇人，不问清浊的了。
yan芳等他漱洗过了，自己也把下身洗濯。她下身起先已与妇人一齐净过了，为甚么又要洗濯起来？
要晓得她睡在床头听他g事的时节，未免有yshui出来，恐怕未央生0着要讥诮他，所以再洗一次。
洗过了把一条sh手巾揩抹了，又在箱子里取出一条新汗巾，放在枕边。
方才吹灭了灯，坐在床上。未央生搂在怀中，一边亲嘴，一边替她脱下衣服。只见两个r峰捏来不上一把，放去竟满x膛，总是娇而且neng，里面没有块磊的原故。
及至脱去k子，0着y物，其骄neng与r峰一样。未央生放她睡倒。
先取一双小脚架在肩头，然后提起下身，也像弄丑妇的方法远远舂进去，要等她先受苦，后来才觉得快活。不想舂进去yan芳心上只做不晓得一般。
未央生思想赛昆仑的言语一字不差，若没有权老实的粗长之物，焉得有此宽大之y？我若未经改造，只好做大仓一粒，焉能窥其底里？如今军容不足以威敌，全要看着阵势了。就把他头底下的枕头取来垫在腰下，然后按了兵法同她g起。
yan芳不曾到好处，但见他取了枕头下去，又不再取一物与她枕头，就晓得此人是个惯家了。取枕头垫腰是行房的常事，怎见得就是惯家？
要晓得男nvjia0g0u之事，与行兵的道理无异，善对敌者才能用兵。男子晓得妇人的深浅方知进退。妇人知道男子的长短，才识迎送。这叫做“知彼知己，百战百胜。”
男子的yan物长短不同，妇人的yhu浅深不一。yhu生得浅的，就有极长之物也无所用。ch0u送之际定要留有余不尽之意。若尽根直抵，则妇人不但不乐，而且痛楚。男子岂能独乐乎？若yhu生得深的，就要用着极长之物，略短些也不济事。只是yan物生定怎么长得来到其间，就要用补凑之法。
腰之下gu之上，定须一物衬之，使牝户高张，以就yan物，则纵送之时易于到底。故垫腰之法，惟yan短y深者可以用之，不是说枕头乃行房必须之物也。
所以男子的yan物短者可医，小者不可医。与其小而长，无宁大而短。术士替未央生改造之时，只求其大，不使其长，就是这个缘故。
如今yan芳的深，未央生的短，所以取枕头垫在下面。岂不是惯家？这种道理世上人还有知道，至于取枕头垫在腰下面，竟不取他物与妇人枕头，这种法窍就没人参得透了。
妇人腰底下既有一物，若还头底下又有一物，则上身一段不过二尺多长，两头凸起，中间凹下，只当把妇人的身t拘断在下面，上面又压了一个男子，你道她气闷不气闷，辛苦不辛苦？
况且妇人枕了枕头，面庞未免带反，口齿唇舌都与男子不对，极不便于亲嘴。男子要亲嘴必须鞠着身子往下面凑；妇人要亲嘴，必须便起颈项朝上面凑。碍了一个枕头，费人多少气力，所以g事之时无论垫腰不垫腰，总是颈项底下的东西断断留他不得。
会g事的，将要动手，就把枕头推过一边，使她云鬓贴席，朱唇面天，五官四肢没有一件不与男子相合。上下二孔又与别的肢t不同，不惟相合而且相投，不惟相投而且相出入。
男子的玉麈入于nv子y中，nv子的绛舌入于男子口中，使她也有一件的便宜处。则乐事相均，而无有余不足之事矣。
未央生把一只手取枕头下去，就把一只手托住她的头颈，安顿在席上，使面孔不歪不邪，以预为亲嘴之地。
所以yan芳暗喜，知道他是惯家。
未央生垫腰之後，重新提起小脚放在肩头，把两只手抵住了席，放出本事尽力ch0u送。
每一ch0u，定要拔出半截；每一送，定要抵个尽根。只是一件，ch0u便ch0u得急，抵却抵得缓。为甚么缘故？他恐怕下去急了要入得yhu响，恐怕邻舍人家听见，弄出事来，所以不敢放手。g了一会，那yhu里面渐渐紧凑起来，不像初g的时节汗漫无际了。
未央生晓得是狗肾发作，yan物大起来的原故。就不觉jg神百倍，ch0u送的度数愈加紧密。
yan芳起先不动声se，直到此时方才把身子扭几扭，叫一声道：“心肝，有些好意思来了。”
未央生道：“我的乖r0u，方才g起头，那里就有好意思？且待我g到后来，看你中意不中意。只是一件，我生平不喜g哑事，须要弄得里头响起来，才觉得动兴。只是你这房子狭窄，恐怕邻舍听见，不好放手，却怎么处？”
yan芳道：“不妨。一边是空地，一边是人家的厨房，没有人宿的。你放心g就是。”
未央生道：“这等就好了。”此后的g法就与前相反，ch0u得缓，送得急。送进去的时节，就像叫花子打肋砖，要故意使人听见好可怜见他的一般。
翻天倒地g了一阵，yan芳saox大发，口里“心肝、儿子”叫不绝声，牝中yshui旁流横溢。
未央生见她势头来得汹涌，要替她搽抹g了，重新再g，就伸手去取汗巾。不想0到手里被yan芳抢去，不容他揩抹。
这是甚么缘故？
原来，她的生x也是不喜g哑事的，与未央生所好略同，但凡g事之时，yshui越来得多，响声越觉得溜亮。
所以她平日g事随下面横流直淌，就把身子都浸在里边，也不许丈夫揩抹，直待完事之後，索x坐起来，把浑身上下拭个g净。
这是她生平的嗜好之癖。未央生见她不肯揩抹，就悟到这个缘故，b前愈加响弄起来。
又翻天倒地g了一阵，yan芳就紧紧搂住道：“心肝，我要丢了。你同我一齐睡罢。”
未央生要骋本事，还不肯丢。
yan芳道：“你的本事我知道了，不是有名无实的。如今不肯住手，弄了一夜，抵敌了两个妇人，也是亏你。可留些jg神明夜再g。不要弄坏了人，使我没得受用。”
未央生见她这几句话说得疼人，就紧紧搂住，又ch0u了一番。两个才一齐完事。
完事之後，不曾说几句话，天已将明。
yan芳怕他出去迟了被人看见，只得催他起来，自己也穿了衣服，送他出去。
从此以後，未央生晓去夜来，俱是从门里出入，再不做梁上君子了。
还有几次舍不得分别，连日里也藏在家中。
yan芳只推生病，不出去开门。两人青天白日一丝不穿，彼此看了雪白的肌肤，恣其y乐。对门的丑妇隔一两夜过来一遭，未央生不好拒绝她，也时常点缀点缀，但不能饱其所yu，只好免于怨恨而已。
左右邻舍有几个听见些响动的，都只说赛昆仑自己来j她，再不想是替别人做事。
未曾到晚，各家都闭户关门，不管外面闲事，惟恐赛昆仑恼他碍眼，要顺便去算计他。所以一连睡了十几夜，没有一毫惊恐。
直到权老实回来之後，方才断了踪迹。
赛昆仑恐怕未央生年少心x，弄出事来，连日间也禁止他，不许到门前去窥探。
宁可自己做红娘，终日托名买丝替他传消递息。权老实有几次在家，只说是生意主顾，平日与妻子交易惯的，自己倒立过一边，凭他两个说话，一味忠厚到底，不以诡谲待人。这才叫做权老实。始信天下的混名叫得一毫不差。不像自家取表德，只拣好字眼称呼。
天下择交之法，不必察其为人，观其行事，只问此人叫做甚么混名，就知道交得交不得也。
评曰：
千古不传之秘，千金不易之方，尽为世人泄之，殊觉可惜！