第323章欲与洪武试比高（二合一）
北河，东京城。
山雨欲来风满楼啊！
今年已经满五十六岁，在位三十五年，历史上未来还将超长待机十五年的后黎朝景兴大王黎维祧，都已经坐不住了。
这位著名的橡皮图章不但破天荒开了大朝会，还将后黎朝的近支宗室给召到了宫中。
后黎朝虽然自被莫登庸一刀斩为两段之后，大王就没有了哪怕一点点的权力，但影响力还是有的，道义法统嘛，也还有这么一点。
毕竟按照此时的安南‘正统’叙事法，黎利起兵赶走大明，乃是正义之举，后黎朝还是有几分王气的。
郑森站在黎维祧‘龙椅’的左下侧，两人一站一坐，莫名有种站皇帝和坐皇帝的喜感。
不过此时没有想到这些，因为全部殿中的大臣，都在卖力批驳我莫大王的极端错误言论。
这些天来，北河的文人，都快把莫子布的《仁德兴唐大王教北河士绅军民檄》每个词都拆开分析了一遍，郑森光是收到的批驳文章，就有两千多份。
不得不积极啊，这谁要敢不参与批驳，那就是心怀不轨，是北人的奸细。
郑森和黎维祧对望了一眼，两人都觉得，对方从未如此顺眼过。
“呜呜呜呜。”一个黎家的宗室竟然呜呜咽咽的哭了起来，表面上，他是在痛斥我莫大王的颠倒黑白。
但实际上，这老登是真的感到委屈，你这莫昭莫子布有病是不是，你搞郑森就搞郑森嘛，把我们黎家也一起搞臭干什么，你这他妈纯纯就是来掀桌子的。
黎维祧也心有戚戚焉，历来这后黎朝的规矩，就是下面一堆曹操、朱温打来打去，但表面上还是要遵从黎朝法统的，谁知道怎么突然就冒出来莫子布这么个混世魔王。
收到了两千多份批驳书，就相当于收到了两千多份效忠书，郑森心里更有底了。
能把批驳书交到他手里的，即便不是北河的京汉高门，衣冠士族，至少也是乡野之间一家有二三百亩地的地主。
这些人掌握着整个北河的舆论，只要他们愿意把莫子布批臭，那莫子布在北河乡野的形象，就一定是恶臭无比的。
“陛下，这批驳的重点，就放在莫贼乃是北人，丧家之犬反想鸠占鹊巢，把咱汉人都变成明人奴隶这两点上吧。”
郑森第一次以商量的语气跟黎维祧说着话，当郑主实力受损的时候，就到了他们往左站，利用后黎朝朝廷的法理稳住形势的时候了。
“可。”黎维祧笑着点了点头，“一切就由大元帅定夺。”
“陛下，总国政。既然要让全天下都来批驳，不如把三十六年的科举试题，就定为批驳莫贼吧。
只要批驳的鞭辟入里，使莫贼愧而不敢对天下人者，都可酌情授予官职甚至高中。”
后黎朝到了此时，除了一个小小的专门服务于黎维祧的宫监以外，连朝廷的建制都已经没有了。
是以连幕府参从阮儼这样的郑主大臣都不需要兼任黎朝的官位，直接就以参从的身份在大朝会中发言了。
而阮儼口中的三十六年，就是指黎维祧的景兴三十六年，即明年1775年。
这后黎朝的科举也是三年一届，明年景兴三十六年正是大比之年，所以阮儼才这么提议。
“陛下，参从之言有理啊！三十三年的大比录取各地才学之士甚少，不过二甲两人，三甲十二人而已，明年可以考虑多录取一些。”
郑森接着参从阮儼的话就说了起来，这北河的盘子不大，总共不过五百多万人，所以科举的规模自然不能跟北面比，要是录取的人多了，根本就没有那么多蛋糕可以切。
所以北河的科举，历来就不会出现把三鼎甲、一甲进士，二甲同进士，三甲赐同进士等都录取满的情况。
而是会按照考生的实力，考官觉得你有庭元（状元）实力，就会把你点为状元，有一甲进士的能力，你就是一甲进士。
这就导致很多时候，假如朝廷拿出来分的蛋糕太少，就会发生一届大比就录取七八个三甲赐同进士出身的情况。
景兴三十三年的大比（1772），就属于这种比较惨的一年。
而郑森现在让阮儼放出话来，要把批驳莫子布当做明年科举的试题，又要扩大进士的规模，实际上就是在向下面让好处。
只要北河的京汉高门，衣冠世家愿意跟着郑森走，那就大家都有官帽子。
“如此甚好，如今全天下士人都在批驳莫贼，当然要多多擢拔忠义之士，如此明年大比之后，朝廷一定会众正盈朝的。”
黎维祧还是笑呵呵的答应了，演橡皮图章这位爷已经演了几十年了，属于得心应手的那种。
反正他后黎朝除了这座王宫，已经基本没有什么利益了，要给下面人让利，那让的也只能是郑家的利益，他犯不着阻拦。
郑森大为高兴，他的官帽子可不会白给，好处给了下面的京汉高门，那这些高门大族就要出丁出粮，帮助他去对付莫子布了。
而郑森在启动舆论机器要把莫子布批烂批臭的时候，莫子布自然不能一点也不反抗。
他只是想把北河有自立倾向的人找出来处死，并不是要把所有北河京汉高门都干掉。
所以莫子布也必须要出来抢夺舆论阵地，至少要将其中愿意归一的，挑选出来作为基本盘。
于是，我莫大王把自己关到了会安的行宫中，开始不断复盘这几百年来安南的历史，以图找出其中能站住脚的大道理。
不得不说，我莫大王作为一个p社战犯，自初中起就喜欢在作业本上地图开疆的历史文化爱好者，基本的历史逻辑，他还是非常明白，甚至可以说有些精通的。
就在他面壁的这段日子，莫子布逐渐理清了整个历史的脉络。
这历史上自静海军节度使吴权自立开始，对于狭义上的安南，也就是北河来说，最大的威胁，其实不是北面的朝廷，而是南面的占城国。
自东汉区连杀官造反之后，这一地方就开始变成国外了。
此后虽然刘宋、隋朝都有重新收复，但当地内核属于南亚系的占城文化已经完全压倒了汉文化，形势无法扭转了。
是以自吴权自立开始，安南汉人面临的最大威胁，就是南亚系占城文化的不断冲击。
而当时，经过南诏占领安南都护府后的大屠杀，原本生活在安南的数十万汉人只剩下了十来万。
而他们面对的占城人则数以百万计，单靠自己，根本无法对抗。
于是，这些安南汉人找到了九真郡，也就是清化、乂安地区生活的大量芒人作为同盟。
芒人是一系列非常复杂已经进入奴隶社会晚期的部落统称，他们有土生余于当地的人，但大部分是骆越人南迁形成的。
以今天中国的眼光来看，他们可以被看成百越的一员，主体的民族应该是以各种苗人和壮侗族人为主。
在静海军自立前后这段时间，芒人经过两汉的融合，已经相当汉化。
他们从长相到生活习惯都与安南汉人相似，迥然不同于黑面、卷发带有明显东南亚矮黑人特征的占城人。
因此两个族群，具有天然亲近的可能。
这是一场非常成功的同盟与合作，芒人需要安南汉人的文化和先进耕种养殖技术，甚至是文字。
安南汉人需要数量多达几十万的芒人一起对抗长相、肤色、人种和文化都不同的占城人。
于是，此后几百年中，除了偶尔面对中原王朝的试图收复以外，安南的主旋律，就是安南汉人与芒人合作对抗占城人。
这情况一直持续了几百年到现在，安南汉人先败后胜，一步步将占城人基本打的亡国灭种。
而在这种不断的融合与冲突中，越来越多的芒人下山进入了红河平原与安南汉人杂居，他们不是汉人胜似汉人，迫切需要一个身份认同。
而安南的汉人也一样，他们也需要赶紧将自己和北面的汉人区分开来，不然朝廷就总有收复的他们的欲望。
这些人跟占城人打了几百年，靠着自己打拼辛辛苦苦才有现在的家当，宁为鸡头不做凤尾，当然不肯回归。
于是，他们等到了一个天赐良机。
那就是北方的蒙元起自草原，几十年间竟然打下了一个世界帝国。
他们最大的功绩，不是西征打的欧洲人鬼哭狼嚎，彼时东欧一贫如洗，打下来了也不算什么。
他们最大的功绩，其实是灭掉了南宋。
作为罗马帝国覆灭后，以南宋为代表的汉文明，几乎可以称得上全世界绝对的文明灯塔，是人类的至高地。
南宋的灭亡，也是汉文明第一次彻底遭遇倾覆的重大挫折，它产生的影响，是非常非常大的。
特别是在东方，南宋的灭亡，神州的陆沉，极大冲击了东方人的精神世界，让所有人都不知道未来的文明会何去何从。
历史上甚至发生过倭国儒生因为南宋的灭亡而觉得天地倾覆，最后选择自杀的事情发生。
而恰恰在这时候，统治越南陈朝出了兴道王陈国俊这么一个人物，此人的出现，可以说是一个异数中的异数。
因为在此之前，除开中国以外的高丽、倭国和安南，从来就没出现过这么牛逼的人物。
其雄才大略，治军严谨，爱护士卒，善待百姓，从不因私废公，掌握国家大权一不篡位，二不贪腐，简直就是武将楷模的化身。
此人的军事能力肯定低于韩白卫霍、李靖李勣、徐达蓝玉常遇春、岳武穆、戚爷爷这种天生神将，但在国家民族的道德上却几乎是个完人。
加上他只是低于神将，但比起其他著名军事家，还是不遑多让的，所以这个福建移民子孙得以两次击败蒙元，保住了安南的江山。
战胜蒙古人后，整个安南之地民族自信心得到了极大的提升，陈国峻甚至放言说神州陆沉，名教唯存南国，把自己当成了儒家文化的最后守护者。
在这种言论的影响下，安南汉人与汉化的芒人迅速走到了一起。他们因大多居住在以京城升龙，也就是河内周围，开始自称京人华民或天南汉家，大力推进汉喃字改革和传播，这就是越南京族的起源。