客家民系的历史，其实就是一部汉民族的受难史。
历史上不管是永嘉之乱、安史之乱还是靖康之耻，都是汉民族历史上极为惨痛的事件。在这些汉人大规模从中原南逃的时代中，绝大部分衣冠士族去了江南立足。
但是别忘了，汉人不只是有衣冠士族，还有大量的平头百姓。
可彼时以南京、扬州、苏州、杭州为主的江南，其实没有多少地，很多地方还沼泽遍地，能够用来安置人口的土地相对有限。
这就导致了这些地方只容得下南逃的士族，最多再加上一点依附于他们的北人精壮部曲和佃户。
其他更穷困的底层人士，只能往江南的上游走，这些人最后大多数都来到了现在客家人聚居的赣南、闽西等地定居。
他们与先秦两汉被政府征发到此平定百越的汉人互相融合，在这些山区挣扎求存。
恶劣的生存环境，难以对付的敌人，相对闭塞的地理条件再加上没有多少文化，让客家人养成了这样的保守又团结然后还带着些凶狠的性格。
在各大汉族民系的支系中，客家人的很多特征，其实是最像两汉以前的上古汉人，最像祖宗的。
阴承方大步走在一条不算宽阔的大道上，这里是宁都州西南，莲山底。
虽然阴先生差点把我莫大皇帝都给带到沟里去了，但那只是因为他没有在满清高层混过，而导致认识不全面而已，这并不能否定他的能力和在客家人中的威望。
虽然已经是莫子布任命的赣南巡抚了，但阴承方依然不改本色，一身粗麻青衣道袍，一双草鞋，脑袋上的头发长了不少，已经能简单挽一个发髻了。
在他身边走过的，也全是穿着粗布衣服，踏着草鞋的客家兵，他们大声交谈着，走的极快，时不时还有人专门过来看看阴承方这个客家人中很有名声的大儒。
此时就是这样，儒家文人在后世都被批烂了，但是在此时，他们仍然掌握着从朝堂到乡野的话语权，越是大字不识一个的百姓，就越是尊敬他们。
这种发自内心对学问的尊敬，几乎贯穿了中国人的始终。
部队走了没多久，就到达了宁都州城外不远处，而宁都城头，已经飘扬着象征大虞的红底金日大旗了。
满清在江西的兵力极为薄弱，全江西只有南赣和九江两个总兵，以及袁州等四个协，加上抚州的水师营，全省兵力只有一万三千人。
而且江西又是极少没有绿营提督，由巡抚兼任兵事的省份。没了提督，就表示在其他省份还算精锐的提督提标营也没有。
更惨的是，北河之战时，唯一在赣南的南赣镇绿营也被征发过去，直接损失了接近千人。
以此时来说，南赣镇总共就五千的兵额，吃空饷吃了一千多，还剩三千多，北河损失的千把人，几乎就是南赣绿营所有的精兵和能机动的兵力了。
因此，阴承方一直故意不打宁都州城，就是想看看南赣镇绿营还能不能抽出兵力来。
结果十几天过去了，南赣镇的绿营不但没有北上，反而被赣州知府把附近几个县的绿营，甚至连汛兵都抽了回去，死守赣州城，就怕阴承方去打赣州。
这把阴承方也给尬住了，他看着声势挺大，但也没多少正规军啊！
唯一能称得上很有战斗力的，就是叶宪纯率领的一个营六百人，其余全部是从各个山上下来的客家丁壮，大约有三四千人。
“叶将军，我部现在也就四五千人，想要去打赣州恐怕有力未逮，而南赣镇的绿营也不北上，如之奈何？”
阴承方看着这个兴唐军中的客家悍将问道，作为在赣南、闽西客家人中威望很高的大儒，阴承方能说各种方言。
这个方言，不是粤语、闽南语这种方言，而是客家话中各个方言。
别看都是客家人，赣南的客家人与闽西的客家人，语言还是有很大不同，然后他们与粤北嘉应州的客家人，语言上也有一定隔阂。
甚至就在他们之间，还有十几种不同的口音，而阴承方是极少能贯通这些方言的人，这也是他在客家人中有威望的重要原因。
叶宪纯沉思了一会，“那就把宁都州的知州给放了，让他去南昌府报信，江西巡抚手里还有抚标一千五百人，九江镇五千绿营，抚州协一千五百绿营，总计八千人左右。
如果能把他们调动出来消灭，全江西省，就没什么兵力可以调动，满清就需要从江南抽调兵力过来了。”
叶宪纯说的，就是他们在赣南闽西发动客家人起义的目的，用声东击西的方式，把江南的绿营调到江西来，让满清以为莫子布是准备从江西北上。
并把江南的绿营，消耗在江西，因为莫子布实际是要从海路北上进攻江南的，且他不愿意跟满清打一个南京攻防战。
但如果满清不管，那叶宪纯就发育后北上截断九江附近的长江，进一步逼迫他们不得不派人前来江西堵截。
阴承方听完点了点头，“陛下废华夷之辩而用天下为公，那些被指为汉奸的大量江南士林，极可能更加偏向鞑子，至少是不会有原本我们以为的那么多偏向大虞。
所以把江南的督标、抚标、河标调动到江西来消灭，对于主力取江南是有大好处的，但光一个宁都知州可能还不够分量。
还需要抽调兵力继续北上攻打广昌、南丰、建昌等府县，威胁到抚州等要地，让满清不得不调兵才行。”
“克斋先生说的是，那我赶紧让闽省的小刀会运送一批火炮过来，有了火炮，攻打各府县就更容易了。”
(本章完)