第517章铲除一切害人虫，全无敌（下）
西元1782年，3月25日。中华大虞光中七年，农历二月十二。
李献文留六千兵守灵武，近距离威胁金积堡的乱军，不让他们乱窜。
同时又上奏莫子布，请他命驻守山西的淮北骑兵团和漠南喀尔喀、苏尼特等旗蒙古轻骑一起封锁贺兰山，谨防教徒转移。
随后李献文率三万主力西进兰州，准备在兰州城下，直接将乱军主力击溃。
而李献文的大军也很有意思，他们不是从东面直接来的，而是在靖远就渡过黄河，绕了一个圈之后，直接出现在了兰州西面的金城关，堵住了乱军往甘州去的路。
此时叛军分为两部分，一部分大约六万人在黄河北岸的兰州新城和盐场堡。
剩余二十余万，分布在黄河南岸，兰州以西的崔家堡附近。
当然，实际上这黄河南岸的这二十多万人，是铺开分布在从兰州到河州这一大片土地上的，只是以崔家堡为中心而已。
因为在兰州这片本来就人多地少不算富裕，又经历了快一年仇杀的地方，压根没有那么多的粮食，供应快三十万壮劳力，长达一年的脱产。
而河州（甘肃临夏）也算是乱军的大本营之一，所以很多丁壮被安排回去到各地乡间种地去了。
同时，黄河南岸的这些人，最重要的工作除了不断填兰州西边护城河以外，就是给北面盐场堡的这六万人送给养。
或者这么说，整个乱军的精华和主力，就是黄河北岸盐场堡的六万人，南边纯纯就是乌合之众里边的乌合之众。
所以，实际上的算术题，不是五万打三十万，而是李献文三万精兵，打乱军所谓的六万主力，王无病小两万偏师，阻击超过二十万乱军民壮。
农历二月十五，一直被乱军视为胆小怕事的王无病军突然出动，他们沿着黄河西进，很快击破了乱军沿途设置的砦堡。
二月十七，仅仅两天，王无病就攻下了崔家堡附近的黄河浮桥据点。
而这条浮桥，就是乱军南北交通的重要通道，没有了这条浮桥，乱军就只能依靠少量运输船和皮筏子给北边送给养。
到了这会，北面的主帅苏四十三和南边具体负责的河州大门宦祁遇先，才知道大大的不妙。
崔家堡城头，这里距离浮桥据点不过五里地，祁遇先甚至在城头就能看到那边布阵的朝廷官军。
“大哥，组织人手上吧，咱们家可是嘎德忍耶的教门，不能丢了这个份。”祁遇先还没有怎么样，下面的祁家子弟却都叫嚷了起来。
作为苏菲教团四大派之一的嘎德忍耶，其创始人是活动于康熙年间的祁静一。
这家伙年轻时，曾想拜大小和卓的祖父，自称圣裔的阿帕克和卓为师，被拒绝后，又拜了所谓的马哈茂德二十九世孙阿卜杜拉和卓为师。
学成后，创办嘎德忍耶教团，并以精湛医术四处流串，甚至跑到苏州去传教，足足在外三十五年，为天方教到处落窝，起到了极大作用。
祁静一最后被清廷地方官勒令回乡，然而清廷监管不严，他又流串到陕南传教，最后死在了汉中府西乡县。
而从祁静一身上，我们就能窥见，西北之所以变绿的重要原因之一。
祁静一自幼失怙，由祖母独自抚养长大，并非教徒家族出身，他非常聪慧，五岁认得数百字，又能言善辩，乡里以为神童。
如果是在明朝，这样苦出身的小神童，大概率会引来几个乡贤耆老的投资。
再不济也会有个把老秀才作为的私塾先生看他可怜，尝试着教一点四书五经，看看他有没有天赋。
但是在我大清不行，满清政府摧毁了汉人民间这种底层的文化传递系统，祁静一的老家河州又是西北穷地方，以至于方圆百里都没一个私塾。
于是，觉得自己孙子是文曲星下凡的祁静一祖母，只能送他到河州城内的天方教寺学习，因为这是当时河州唯一可以免费学到知识的地方。
然后的发展，就一点也不意外了，祁静一不但在这里学会了医术，还学习了大量的天方教知识，成了一个虔诚的信徒。
而到了这时候，如果没有进一步的发展，祁静一大不了就自己是个信徒，不会有那么大的影响。
然而，由于满清政府不敢动员汉人，导致根本关不上西大门，无法被隔绝的中亚天方教思想，一波一波的传过来。
所以等到祁静一长大，所谓圣裔阿帕克和卓、阿卜杜拉和卓来到西宁的消息传遍各处。
西北的教徒欣喜若狂，把这两当成了孔圣人在世，许多人不远万里前往西宁拜师。
其中就有祁静一，甚至哲合忍耶创始人马明心的伯父和父亲，也是这时候赶到西宁，见到了所谓圣裔，使得信仰逐渐狂热，甚至产生了去西亚朝圣的念头。
尼玛的，这两个所谓阿帕克和卓和阿卜杜拉和卓，是他妈的乌兹别克人啊！
满清的关防是完全虚设吗？怎么会允许两个身份如此敏感的乌兹别克人，从中亚跑到西宁，甚至跑到兰州来大规模传教，还引起风潮的？
这是中亚苏菲教团有史以来，甚至可以说是空前绝后的一次成功传教，陕甘新教四大门派中的三个，都是在这次直接影响下产生的。
文化高地这种东西，你不去占领，别人就一定占领。
有清一代，在满清压制下，汉族传统乡间文化传递失去，西北乡贤耆老转变为了阿洪，基层以儒学为外皮传播中华文化的私塾学堂，被一个个天方教寺所替代。
同时，满清的统治者不敢动员底层汉人形成防火墙，使得主要是中亚的思想，不断通过河西走廊往内陆渗透。
这就是西北绿化的最重要原因之一。
而这边听到身边的家族兄弟都这鼓噪，祁遇先也点了点头，确实不能就这么看着浮桥据点被占。
能不能接济北面，他祁遇先其实不是很在意，但这次起事，几乎都是马家的哲合忍耶包办一切，这使得哲合忍耶的名声，超越了其他所有教派。
作为仅次于哲合忍耶的祁家嘎德忍耶，不能立功就算了，可要是还失去了浮桥却无所作为，那以后就再也别想抬起头了。
这就相当于把传教权，拱手让出去了一样。
“我将亲自为战士们祈祷，真主会赐福他们，这是一次光辉的牺牲。”祁遇先装模作样的呼喊了起来，随后对周围祁家人说道：
“我们是道祖的子孙，应该冲在最前面，不要害怕，战死者能去往奶与蜜的天堂！”
这一切，让汉人看了相当熟悉中，又夹杂着一点点的小陌生。
但如果把门宦换成豪强世家，天方教换成儒家释经权，是不是就可以称一声大同小异了？
人还是那些汉人，搞法还是汉人那一套，只是某些核心东西被替换了而已。
“安东将军，这一幕我太熟悉了。”
长水胡骑近卫团指挥使，陆军少将，匈牙利人（拉科奇）左格指着对面那些组成并不严密阵型，在许多阿洪大声鼓舞下，拿着刀枪一边诵经一边压了过来的乱军说道。
“奥斯曼帝国的动员兵就是这副样子，曾经这种组织的贵族庄园主，让我们匈牙利人吃尽了苦头，不过现在不太行了。”