第683章刀山火海大云寺
就在神罗三年内两任皇帝突然暴毙，已经显现出亡国之相。
莫三哥以为自己要去单挑法兰西，急的如同热锅上蚂蚁的时候，回部也在经历着剧变。
疏勒（喀什）。
超过四万哈萨克大、中玉兹的壮勇者，在一万五千蒙古骑兵监视下，于地上积雪才开始融化的时候，来到了疏勒城东北三十公里处。
这里是一片荒凉的旷野，地上满是碎石与黄土，极目远望，只见一道凸起的土梁，如同一条陨落的巨龙一般，静静的卧在大地上。
巨龙脊背正中间处，一座佛塔正孤零零的矗立在这里，它饱经风霜，甚至看起来跟土堆没什么区别了。
只有按照古籍比对地理和向下挖掘，才能勉强确认这里就是曾经疏勒最大的佛教寺庙，疏勒大云禅寺遗址。
此庙由武周则天大圣武曌敕建，历任住持和高僧都来自神都洛阳，是武曌之后，大唐控制西域文化的中心。
历史上西域万里佛国，在中原无力支援之后，还抵抗了天方教绿化数百年，根源就在于此。
五代时期，于阗李氏逐走吐蕃后，历代大王都曾到这里拜佛祈福。
不过到了著名西域汉主李圣天祖父尉迟毗迄罗摩末年，疏勒人开始绿化，大云禅寺逐渐遭到破坏。
此后于阗国至少发起了五次大规模作战，期望拿下疏勒，守护大云禅寺，遏制天方教东进，但皆先胜后败，未能功成，以至于李圣天孙子时期，西域汉国于阗也陷落。
而及至此时，大云禅寺已经完全破败，共和国时期，这里则叫做莫尔佛塔。
‘呜呜呜呜呜！’
巨大的法螺吹响，苍凉的号角，回荡在这片残留着点点积雪的黄沙土上。
随着声望波向远方，一南一北两股人马，浩浩荡荡的踏步而来。
南边来的人头戴黄色桃形的班霞僧帽，身披橙色袈裟，显然是密宗高僧，不过不是来自羌塘，而是从北京来的。
僧众正中抬着一架法床，端坐于法床之上的金色雕塑，乃是第四世章嘉依希丹必坚赞之金身。
之所以是金身，是因为按照密宗规矩，只有上一任尊佛圆寂之后，才能挑选圆寂之日后出生的婴孩作为灵童。
不然上一任还没逝世就已经转世，这不是闹笑话嘛。
于是在第三世章嘉于光中十一年（1786）去世之后，朝廷才开始认定转世灵通。
所以第四世章嘉依希丹必坚赞是生于光中十二年（1787）的，今年才满五岁，还被莫子布养在北京雍和宫里面呢，自然不可能让他这五岁小孩不远万里跋山涉水。
而北面来人则声势更大，最前引路的，是数十位身着素白僧袍，头戴白色粉莲纹的见即解脱帽，不过僧袍并不长，只到膝盖下面一点。
而这些僧人也并未着履，因此基本膝盖以下全是光秃秃的，唯有从脚背到大腿，纹着一朵栩栩如生，带有根茎的白莲。
这些人在不到零上五度的环境中，身着单薄僧袍，大脚直接踩在雪地上，不但没有半分怕冷的样子，他们神色还相当肃然，步伐也很有韵律，且非常统一。
这是我们信教信的快疯魔的普度慈航郑信郑国丈，搞出来的玩意，叫做步步生莲逍遥法，还把这些苦行僧叫做白莲力士。
这特么的，莫子布暗中吐槽过很多次了，你这到底是佛还是道，亦或是儒家啊，步步生莲就算了，你都当和尚了，还要怎么个逍遥？
而且你不是和尚吗？怎么还让信徒考斯普雷道家的黄巾力士？
只不过白莲宗里面多掺杂一些道家元素是符合国家利益的，所以莫子布只是暗中吐槽，表面则非常支持。
每年赏赐给郑信这普度慈航尊佛的金银、法器等，是其他尊佛的数倍以上。
而在这八十八位步步生莲的白莲力士开道的后面，则是八十八位完全一身劲装，斜背燧发枪，腰插雁翎刀，手持长铩的武僧。
这种长铩跟后世复原的陌刀模样差不多，刃与杆为四六比，看起来寒光闪闪，被一群壮汉武僧握着，还真有几分唐代陌刀军的气度。
郑信则端坐在二十八人抬着的步辇上，一身素白僧袍，不过却不是光头，而是跟后平头差不多的毛刺。
这是郑信号召的教义复古，他认为梁武帝之前的僧人，都该是这种打扮。
这一系列的改革，包括白莲宗僧人能结婚生子，可以喝素酒，吃三净肉，都是郑信倡导的教义复古之主要内容。
据说我们的被百姓们称为郑王佛的普度慈郑尊佛，正在着手修改老子化胡经，要把这当做白莲宗的主要经典之一了。
皇太子阿森在礼台上看着郑信的队伍迤逦而来，要不是知道来的是郑信，他还以为这是谁来造反攻打他了呢。
“尊佛是咱岭南人嘛，干什么都要讲究一个发，若是只有八名白莲力士护卫，多少显得不够排场，所以一般出行都是八十八人。”
阿森身边，闽南籍骁将，十六岁的陈化成笑着解释道。
不过脸上虽然在笑，但他的手却不由自主摸着腿边一面长条形钢盾。
这面钢盾足足有二百五十六斤，万一有人开枪，那他就会迅速提起来挡在太子大佬森面前，然后再由羽林近卫的三百精骑护送太子离开。
阿森看出了陈化成的紧张，那他就不紧张了，下面人能如此，他自然就更加安全，因此对这个比他还小两岁的贴身侍卫愈发满意。
阿森抬头看了看，他身后就是大云禅寺唯一剩下的莫尔佛塔，春日稀薄阳光照射下，原本土里土气的佛塔，仿佛知道要迎来新生，竟然好似变得有些金光闪闪了。
“挖到了，挖到了！”突然，震天的欢呼声响起，一阵接着一阵。
不过多时，这个数万人的大营中，满是欢呼，连正一南一北摆好阵势要来朝见的尊佛队伍，都喧哗了起来。
阿森也有些激动，他把手一挥，控制各军的令旗，立刻从他这里飞奔各处，协调进退。
不一会，宁夏郡王李献文持飞虎旗前来禀告，“太子殿下，大云禅寺遗址挖掘出东西了，臣请赐在场诸君一观。”
虽然平日里，阿森很尊重这位姑父，但此刻，他是君，李献文是臣，因此在他准许之后，李献文才从单膝下跪的姿态起身。
“着各部首领，各军中校以上军官，回良三十六姓各镇守，漠南漠北各部镇藩王侯，向前参拜。”
阿森立刻同意了，就为这醋包的这饺子，自然要他们都过去看。
要挖掘的地方，其实并不大，不过用上了最先进的杭州钱塘大学黄珏丹化院研制的苦味酸炸药，小心翼翼从一万多里外，装在刷了三遍漆的密封箱里面运来的。
所以等到众人跟着阿森过去的时候，豁然看见大云禅寺遗址下面，被炸出了一个巨大的，能让十人几并排走进去的大洞。
进入这个大洞，前行十数米，再走过一截乱石横飞的小路，展现在所有人眼前的，是一座宽阔的大厅。
大厅中摆放着乱放着各种物品，一股呛人的味道不断飘进众人的鼻端，十六个羽林近卫和洪武太学的考古系学生打着火把，热烈的看着众人。
“殿下，我们找到了，我们找到了！”二十六岁的考据派学者，外朝翰林学士王引之激动的看着阿森。
随着他手指的方向，火光映射中，一尊巨大的佛头出现在了众人眼前。
此佛只有头并无身体，是雕刻在墙上的。
“殿下请。”王引之带着阿森走过去，把佛头从左往右轻轻一推，佛像非常顺滑的就划开了一个小口，露出了里面一小龛，龛中存着一木盒，尘土破旧，却不掩它自有一股雍容气象。
阿森亲自伸手把这木盒捧了出来，大厅内立刻安静的只有上百人急促的呼吸声。
王引之颤抖的说道：“这种覆钵式塔历来就是为珍藏佛舍利所建，从唐至北宋末的记载中，都有说大云禅寺存有佛舍利，请恕臣斗胆，已经打开了过来，这确实就是佛舍利。”
阿森闻言，轻轻打开了早已打开过的木盒，只见盒中铺了一块织锦，织锦上面两粒看着并不怎么起眼，连光芒都没多少的‘小石子’。
“阿弥陀佛！”来自西安大兴善寺和西宁塔尔寺几位高僧忍不住口拈了一声佛号，随后对阿森说道：“千岁，请将此宝物交由老僧等一观。”
阿森没有犹豫就递了过去，对于佛舍利的认定，这些佛门中人自有一套办法，据说为了达到效果，很多著名高僧火化的时候，还会提前吞下某些物品。