所以什么时候古文经学大儒能位列“十四博士”，那才算真的被承认。
不过话又说回来，今文经学在官面上炙手可热也导致邴原无人可请。没办法，有资格的今文大儒都忙得很，没水平的来了也没用。
一时间邴原也不知道该高兴还是应该伤心。
见他如此烦恼，魏哲抚须沉吟片刻之后，忽然灵机一动，计上心头。
“根矩，我这倒是有个想法！”
为了不让此事影响邴原的教学效率，只见魏哲微微一笑道：“既然人来不了，典籍来也是一样的！若是藏书阁中今文经学典籍经义浩如山海，学子焉能不受影响？”
此言一出，邴原先是大喜，而后却立刻眉头紧皱。
“如今经义之贵甚于珠玉，藏书阁中哪能收集到如此多藏书？”
毕竟时下可是有“黄金满籝，不如教子一经”的俗谚。
更别说今文经学的经义典籍，那就更难弄了。
可魏哲闻言却哈哈一笑，自信道：“放心，我自有办法！”
说罢魏哲还先卖了个关子，待打发走邴原之后魏哲便立刻给元骏写信。
若是换做刚穿越那会儿，此事对魏哲来说或许比登天还难。
但随着元骏源源不断的将洛阳诸多秘闻传回辽东后，魏哲对经学已然祛魅。
怎么说呢，虽然当下无论是高官显贵还是平民百姓对经义典籍都十分看重。
可是实际生活中，对待经义典籍的态度却草率的很。
就比如前几年曾经轰动洛阳，惊动天下，甚至造成洛阳交通堵塞的熹平石经，其诞生的缘由就十分荒唐！
为什么这么说呢？
因为在熹平石经之前，大汉朝的官方经文标准其实是“兰台漆书”。
所谓兰台漆书，其实在永初四年（110年）由马融、刘珍等人在东观校书中形成，当时朝廷对各种经文都有一部标准读本，用漆书写藏于兰台，故称为“兰台漆书”。
于是如此一来，“兰台漆书”就成为了评定正误的依据。
当时儒生应博士试，名列前茅者可以做官。
但他们手中的经书在文字上时有误差，为了便于应试，就经常有人贿赂兰台掌管漆书的官吏，暗改漆书文字，以与自己的本子相符。
最后改来改去，导致学者们都莫辨真伪了。
因此之故，蔡邕才以“经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学”为理由，“奏求正定《六经》文字”。
说实在的，魏哲一开始还以为元骏只是道听途说。
直到后来元骏从过往奏疏中看见了具体卷宗，魏哲才知道这是真事儿。
这让当时的魏哲曾经愣住了好一会儿。
毕竟……这也太荒唐了？
这和学生政治考试作弊，托人去改宪法原本有什么区别？
要知道“兰台漆书”可以藏在皇宫之中，东观更是有层层侍卫守护。
在这种情况下都能屡屡遭到偷改，魏哲实在不知道该说什么好。
也正是因为这一点，魏哲才敢对邴原打包票。
他也不求能买到多深奥的典籍经义，只要有就行，反正他不嫌弃。
至于东观掌事的宦官、小吏愿不愿意卖，魏哲则一点都不担心。
毕竟连偷改经义原本的事情他们都敢干了，还有什么事儿他们不敢？
不过临下笔之际，魏哲却忽然愣在原地……
(本章完)