这还是筑基期吗？
衡华默默点头。
“的确算不得真丹。但却和我前些年研究的‘筑基第十层’对上。我要结丹，就需要先走另一个过渡阶段。”
筑基八层，借黄婆灵神为媒，调和悟空化身与菩提化身的水火阴阳之变。以自身为太极八卦之炉，炼成一团丹元。
换言之，迈入筑基八层后的伏衡华，不论从神识强度、法力纯度、战力境界，都足以和正常的金丹修士媲美。唯一缺陷，是没有从天地间抢夺“大道灵机”。但这点缺陷，可以借用父亲的“合象大界”进行弥补。
现在，他活脱脱就是一个金丹修士。
“我不喜欢冒险的法子，所以稳扎稳打，成功率在九成以上的这条路，更适合我。”
依照伏衡华的筑基十层法。不断提纯粹炼丹元，从九品一步步提升为一品，最终跨过一品，达到“博古万道造化一炁金丹”的层次。
这是伏衡华这些年修行间，考虑的第三版金丹法。
这个版本的结丹法，可以极大降低正式结丹时的危机。毕竟那一霎，抢取“三枚人参果”，危险过于大。而其后就要快速结丹，对时间把控也需十分精确。
稍有分神，就可能让金丹出现瑕疵。纵然是再天才的英杰，在筑基尝试结丹的那一刻，也无法确保自己百分之百缔结最高一等金丹。
这样拼运气的方式，伏衡华断然不接受。
所以，他选择一条更为稳妥的道路。
放眼恒元真人所知的诸部天书，以“丹鼎九转丹元”的方式增强最后成丹的品质。这也是一个前所未见，可以说是变革式的进步。
眼下，衡华身上逸散丹元波动，堪比九品假丹修士。
真人定眼看着，苦笑摇头：“照你这修行法，回头就可以把炼气九层、筑基九层、金丹九层的古法体系彻底扔掉。也对，你本就是无中生有，自开一脉道统。我们以太玄道统比照而来的修行体系，自然不配和你的境界对照。”
恒元真人借鉴“筑基第十层”，和天京子等劫仙交流。
他们确信，伏衡华在当今的炼气、筑基、真火、玄胎、金丹五个境界中，生生开辟另一个新的境界——道鼎。
玄胎修士若修行深入，可以不走传统的玄胎前中后期，然后尝试结丹。
而是通过“我身为道鼎”，模拟金丹九转，以期自身迈入金丹境时，必成最高一等金丹。
“你跟二龙师弟两个人，可谓两个极端。他打算把前辈们的理从棺材挖出来。而你却是在棺材钉上最后一圈钉子，彻底让他们的道入土。”
“说得好像我多叛逆似的。我的道，本就脱胎于前辈，没有前人，也就没有当下的我。而且，我和二龙真人的理念，看似逆反却又大有相通之处。”
知晓伏衡华另一个身份，二龙真人这些年没少和伏衡华私下交流。
只不过他俩关注的焦点不同。
伏衡华因为不入金丹境，不对金丹境后面的修行发表过多言论，只专注筑基九层的深入改造。
而二龙真人看到一群金丹修士施展“人造法相”，开始思考一个问题。
为什么元婴宗师比金丹三转的修士强数倍？
元婴宗师只是不敢直面天雷劫的失败者，他们连金丹中的大道灵机都还回去，为什么战力反而提升许多？
“虽然这些年和二龙真人多次争吵，但我对他的看法却很赞同。
“元婴修士的强大，在于赤子婴儿和大道法相。
“此二者都是纯阳元神的前置。赤子婴儿加强自身神识的控制，神识比金丹三转时更加入微。大道法相解放输出，在肉身束缚外，以法相调动天地之力，威能巨大。”
这是二龙真人和伏衡华共同认知的理论。
金丹修士和元婴修士的鸿沟，就在于法相和元婴。
可伏衡华的“人造法相”，却在这天地鸿沟之间搭了一块梁木。
金丹修士也要修炼法相。甭管是长辈帮忙，还是自己以傀儡拟化，在金丹境界提升战力，可以弥补三转到元婴宗师之间的差距。
二龙真人发现这一点后，立刻提出另一个尖锐问题。
为什么古法金丹的三转和四转，威能相差百倍？
正因为差距过于大，所以才有亚师玉圣离开创“元婴境”这个过度境，实力却数倍于金丹三转的修士，却又远远逊色于劫仙。
会不会我们从一开始，传承的金丹九转就错了？
二龙真人于是开始传信各宗门，希望借阅古籍考证资料。但这种事，却和伏衡华的理念相悖。
他研究古籍，是为推陈出新。
可二龙真人打算把古老且完整的体系在当下复原。
因为这一点，双方闹崩。
但这并不意味着，双方对彼此全盘否定。
在修改当今体系，寻找更契合，更强大的修行体系这一点，他俩态度一致。
这时，小蛇突然从衡华手中溜走。
“十二层了，那里是张师侄看守。”
恒元真人道：“不过有你传授的针对性秘术，对付他应该不难。我也就不留你们了。”