同样，清末，那个时候，难道礼仪之邦就可以阻止列强的入侵吗？
不能。
就算中国如何委曲求全，结果还是一样的割地赔款。
礼仪之邦，只要在自己国力强盛的时候说说还有价值，可是当国力弱小的时候，还在念叨着自己是礼仪之邦，君子动口不动手的话。敌人的坚船炮利早打的自己俯首称臣，结果变成了一幅奴才样的礼仪。
难道这就是所谓的礼仪之邦吗？
如果真的如此，柴瑞宁愿不要礼仪之邦，也不愿意看到百年屈辱的历史。
而丝毫不顾及他国感受的美国，谁敢去欺凌。拿着大棒的山姆大叔，一副世界警察的样子。
尚武。
柴瑞没觉得什么不好。
也就是这些文人，让国人变的儒弱不堪。
没有强硬的精神，就没有强硬的民族。而强硬的精神，最直接的表现就是尚武。只有尚武，才能不断的发展壮大自己的名族。而只有在和其他名族竞争当中，才会发现自己民族的缺陷。而且只有尚武，才会让自己的名族立于名族之巅。
德意志名族，两次挑起世界大战，两次战败，但是这个名族却变得更加的坚强。因为这个名族有着坚强的心。
而中华名族最缺的就是这种坚强、永不服输的心。
当王昌龄提出礼仪之邦，尚武对民风影响不好之时，柴瑞的脸色不由的变的有些难看。这种礼仪之邦的理论见鬼去吧。柴瑞要的是一个如狼似虎的名族。
“礼仪之邦？”柴瑞低吟一声，显得非常的不屑一顾。
这大大的出乎王昌龄的预料。王昌龄道：“举止庄重，进退有礼是为礼，宗族体制，高低贵贱是为仪。礼仪关系到国家形象……”
还没等王昌龄说完，柴瑞又说：“父父子子，君君臣臣就是你们所说的礼法。”
“没错。“
柴瑞又说：“可是你有没想过这样的礼仪所带来的结果是什么？”
“父慈子孝，忠君爱国。”王昌龄说的有点没有底气。
“错，过分的注重礼仪，只会让社会变成所谓的礼治社会。”
“那有什么不好吗？”王昌龄反问柴瑞。
柴瑞慢慢的说：“的确，礼仪文明对社会历史发展产生积极影响。而且礼仪也能增加一个人的道德修养，同时也传递着一种生活态度。一般说来，社会上讲文明礼貌的人越多，这个社会便越和谐、安定。如果我们每一个人都教养有素，礼貌待人，处事有节，我们的生活就会更多一些愉悦，而国家、社会更多一些有序与文明。
可是礼治社会，却带来极大的不良影响。慢慢的则会演变成崇尚礼仪人情，慢慢的则会演变成任人唯亲。这样下去，法律则会失去应有的效用。这样下去国将不国，法律无法制裁那些有罪的人。骑马踩死人，可以扬长而去。甚至可以把没有踩死的人捅上几刀。
为什么？因为道德是无法约束人与生俱来的野性。只要完善的法律，才可以真正的制约人们的行为。”
“可是重典之下，百姓将生活在黑暗般的牢笼当中。”王昌龄对于柴瑞的话其实也有所感触。这些年来，官官相护，已经无视法律的存在。他也为官多年，怎么会不明白。但是王昌龄还是反对过分的依靠法律制裁。
柴瑞又说：“法律面前人人平等。如果真的可以做到的话，你说这个牢笼还存在吗？”
“可是绝对不可能做到法律面前人人平等。别说是天子了，就算是王子犯法，谁敢制裁。”王昌龄急促的说，似乎这些话压在他的心里非常的久。
“那就需要我们共同的努力。”柴瑞轻轻的拍了拍王昌龄的肩膀说。
看着柴瑞盐坚定的眼神，王昌龄看到了一丝希望。如果真的可以在法律面前人人平等的话，法治也未尝不可。
看到王昌龄已经不再辩驳，柴瑞有说：“当我们的周围国家都是弱小的小国，我们可以用礼仪之邦，来彰显我们的强盛。我们有先进的文化。而且我们还有强大的军队。我们是天朝，他们是蛮夷之地。可是当我们的周围慢慢的变成西方列强之后，我们的礼仪之邦只会变成累赘。那样只会带来屈辱。因为他们有着完备的法律，更有强大的军队。”
“真的会有比我们大唐还要强盛的国家吗？“王昌龄不相信柴瑞所说的话。
柴瑞很肯定的点了点头说：“肯定会有。我们在不断的衰弱下去，可是别人却在迅速的发展。迟早有一日，我们所面临的敌人比我们强大的多。在遥远的西方，有着一群崇尚自由，崇尚掠夺的名族。他们就是我们中华名族最强大的敌人。”(未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)（未完待续）