开完了天华最高成员的会议后，大家都径自的解散，自己干自己的事情了。由于大家还都是学生，所以还有课要上，所以在开完会后，有课的上课，没课的随便。天刹就属于那种有课的人。
和秦雪还有吕月告别后，天刹径直的走到自己的教室。从窗户想里面望了望，还是那位美女老师的课，还真是缘分啊！
天刹从后面进入，在教室的后面找了一个不显眼的位置坐下。说不显眼那只是自我安慰的，这样的一个高个子美男子，特别是象天刹这样，帅的一塌糊涂的，想不引起都不行。
陆缘知道今天天刹在上午有一个会，所以并没有生气！在天刹进来的时候，眼睛看了看他，他竟然冲着自己笑‘幸好同学们没有注意到，要不然’
但是接下来的动作，却使陆媛那原本快要平静的心又掀起了波澜。原来天刹今天还是没有带书，原因是他也不知道书那里去了，再说现在学的东西他大都都会，所以没有带什么东西，两手空空的来上课。你说你没有书你就认真听讲吧，但是天刹却没有这样，还是双肘支撑着下巴，两眼直勾勾的盯着她看，还不时的发出挑逗的目光。这使台上的陆媛怎么都没有心思讲课。
“天刹！”陆媛喊了一声他的名字。
天刹懒洋洋的站了起来，全班的人在上课前都没有看见天刹，不禁的都有点失落，特别是那些女孩子，更是心不在焉。这个时候，当他们听见“天刹”的名字后，齐刷刷的回头，看看这个班级和学院的代表传奇人物。
“到！请问美女老师有什么问题？”天刹笑笑的说道。
“请你给回答一下前面的问题！”陆媛指着前面的黑板说道。
天刹这个时候才正眼的看了看黑板，上面写的是‘举例神话封神演义里面的逻辑问题’。看了看台上陆媛那有点儿洋洋得意的样子，天刹心理觉的好笑，这不是明显的为难他吗？
“怎么，不会回答？”看见天刹站在园地没有说话，陆媛觉的自己的报复身成功。
“没有，我只是觉的我是一名学生，来到学校是为了学知识的。而你是一名老师，是为了把自己的知识传授给我们的。我想应该是我问你问题而不是你问我问题吧！”天刹看着对方懒懒的说道。
“你我是你的老师，让你回答问题难道不可以吗？”听见天刹的话，陆媛心理顿时变的一肚子火，还直接的反映在自己的脸上。
“当然可以！”
“那就请你回答！”
“好！”天刹还是那副无所谓的表情：“如姜子牙的武器打神鞭“只打得神打不得仙，打不得人”这在和佳梦关魔家四将进行武装冲突过程中体现出来“四天王乃是释门中人”打神鞭打不得，形同废物。
但姜子牙的打神鞭对于神而言，打神鞭的命中率还是颇高的。准确率达78。94%。虽然修行之深浅（量变）会导致质变人变成神或者人变成仙，但人、神、仙三者却是逻辑学上概念的全异关系中的反对关系。所谓的全异关系是指两个概念之间没有包含及交叉关系的存在。而反对关系是指全异关系中两个概念都包含于另外一个大概念，而两个概念外延之和小于大概念的全部外延。
同样的道理，封神演义的逻辑问题也体现在其他方面：
如小说第四十七回，凭定海珠无可抵挡的威力，赵公明追逐落败的燃灯道人，遇见正在弈棋的五夷山散人萧升、曹宝。萧升、曹宝加入对抗赵公明的战斗，萧升祭起“落宝金钱”赵公明的缚龙索，甚至是几乎让所有阐教真人吃尽苦头威力可怕的定海珠也被“落宝金钱”一并收去。原因是萧升的“落宝金钱”能收天下宝物，但当赵公明祭起威力并不可怕的神鞭，萧升又发金钱。但因为鞭是兵器不是宝，所以萧升犯了逻辑上的错误，这个错误令他不善判断的头脑被打碎。
还有第二十六回中，苏妲己充当淫媒角色时，与喜媚的对话：喜媚曰：“姐姐有何事吩咐？贫道领教。”
妲己曰：“前者，妾在天子面前，赞扬妹大德；天子喜不自胜，久欲一睹仙颜。今蒙不弃，慨赐降临，实出万幸；乞贤念天子渴想之怀，俯同一会，得领福慧，感戴不胜！今不敢唐突晋谒，托妾先容，不知意下如何？”
喜媚曰：“妾系女流，况且出家；生俗不便相会。二来男女不雅，且：‘男女授受不亲。’岂可同筵晤对而不分内外之礼？”
妲己曰：“不然，妹既系出家，原是超出叁界外，不在五行中；岂得以世俗男女分别而论？况天子系命于大，即天之子，总治万民，富有四海，率土皆臣。无论何人，皆可相见。我与你幼虽结拜，义实同胞；即以姐之情；就见天子亦是亲道。这也无妨？”
在这里，妲己用了逻辑学的“概念的反对关系”原理驳喜媚。出家人在三界五行之外，而男女授受不亲，则是三界五行之内的禁规，故此禁规对出家人无效。妲己的论证至少在表面看是严密的。
封神演义的逻辑问题时有浮现，如当遇到专收魂魄的敌人时，哪吒从来不曾因此被擒，原因是哪吒本身是莲花化身，没有魂魄。如果在场的同学还想详细的对此进行了解，那么请大家阅读时细心揣摩。”
听见天刹的话后，在场的所有人全部愣在那里，就连台上的陆媛都不可思议的看着已经坐下来的天刹。本来想打击一下他的，但没有想到对方竟然回答的这样的好，有些自己都闻所未闻。
天刹则是坐在自己的座位上，洋洋得意的看和众人的反映“哼，想阴我？还早的很呢！”天刹心理想到。在看了看台上的陆媛，还是那一副不可思议的样子。
“老师，我回答的正确吗？”