方孝孺是当时的大儒, 也是朱元璋亲自给朱允炆找的老师。
可以说他的一言一行，在当时的儒生心中算是标杆一样的存在了。
而且在朱棣进南京城的时候，其实并没有多少官员出来迎接他，也就一百来个吧，尚书以上职位的就一个。
所以朱棣的登基诏书，是想让方孝孺来写的。
但是方孝孺十分硬气，表示不给你写，你诛我十族都不给你写！】
【那朱棣这个时候脾气也大着呢。
本来他也委屈，是他一开始就想造反的吗？那不是被朱允炆逼到这个份上的吗？
本来藩王也不是他想要当的，是朱元璋硬封的。
朱允炆削藩就削藩，还非要把自己这帮叔伯亲戚往死路上逼，直接削成庶人，
那不造反等死吗？
方孝孺不是想要诛十族吗？
那就满足你！】
【于是方孝孺的十族：父三族、母二族、妻二族以及学生们便都被朱棣杀了。
洋洋洒洒共杀了八百四十七人。
至此“天下读书种子绝矣。”
不过《明史·方孝孺列传》中并未记载被灭十族，株连坐死847人，也有873人等字眼，
这种事情也并不能真正下定论。
但在方孝孺死后，其著作从此也被列为禁书，永乐年间凡藏书者皆为死罪。
但是，仍有人冒死藏之，如《侯城集》等，使方孝孺的文章得以传世。】
【除了诛十族之外，其他的事情倒是没有什么大的出入。
姚广孝当时有句话便是：“杀孝孺，天下读书种子绝矣。”
不过后人对方孝孺之事倒是有着一些截然不同的评价，一些人觉得，方孝孺是大忠臣，对朱允炆坚贞不二，有骨气有气节，宁死不屈，带着十族死也不屈；
另一些人觉得，这是一个封建王朝内部的改朝换代，甚至都不是两姓之间的改朝换代，方孝孺实在是有点愚忠，尤其是带累了八百多人跟着一起死。
到底是哪种，还是看大家见仁见智了。】
嬴稷笑着问：【那陈姑娘是仁还是智呢？】
陈曦摆摆手：【昭襄王就不必问我这么尖锐的问题了，这怎么回答都会有人骂我的。
你就当我只是一个讲述者，没有立场就完了。】
嬴稷倒也没有为难陈曦的意思，哈哈一笑就算过去了，然后道：【要是让寡人来说，寡人自然是不希望有方孝孺这样的臣子的。
我大秦的君上，那能力都是一等一的，如果非要靠臣子灭十族才能保证地位的稳固，那还不如死了得了。】
嬴稷也是有着自己作为君王的骄傲的，这样被臣子捍卫着都守不住的江山，还不如让出去呢。
【更何况这还是嫡系皇子，有着继承权的。】
不过嬴稷想了想又补充了一下。
如果是之前那个什么金人蒙古人的来了，还是需要这样的臣子来抵抗一下的。
【不过虽然老夫不太理解他这样的人，但是如果有这样的人，大部分君王还是很欣慰的吧。】刘煓打了个哈哈，避免嬴稷说话太难听了。
现在两个老人家倒是合作的很愉快，一点都看不出来是后者的儿子窜了前者后人开辟的王朝了。
其他老祖宗纷纷也表达了自己的看法。
身为臣子他们自然觉得方孝孺真的是神经，你自己死就算了还要带着十族跟你一起死，脑子进水莫过于此。
尤其是这还不是王朝之间的改朝换代，不过是皇帝家里面自己闹了闹而已，多少有点显着你了。
可是若是作为皇帝的先人，他们又觉得有这样的臣子那是真安心啊。
能为皇帝直接把十族都带走的人，能是什么坏人吗？
这种迂腐的人真的是越多越好啊！
【不过朱棣诛杀方孝孺对后世的影响还是很巨大的，后面有个文学家胡适曾经这么评价：
方孝孺是明初一个了不起的人。
外人常说中国很少殉道的人，或说为了信仰杀身殉道的人很少，但仔细想想，这是不确的。
我们的圣人孔夫子在2500年前，就提倡‘有杀身以成仁，毋求生以害仁’，这是我们的传统。
在中国历史上有独立的思想、独立的人格而殉道的不少。
方孝孺就是为主张、为信仰，为他的思想而杀身成仁的一个人。
方孝孺在燕王进入南京后，因拒绝起草即位诏被杀了十族。
当时姚广孝曾劝明成祖给读书人留个种子，明成祖不听，终于把他灭九族，灭十族。