————
【有的人反驳《与友人论井田》并没有说方孝孺给朱允炆《上复井田书》这种东西，所以不能证明方孝孺向建文帝提议要恢复井田制。】
【那既然你都这样说，那我也用你的观点反驳一下。】
【朱棣只有《奉天靖难记》并没有《奉天造反记》更没有《奉天篡位记》。】
【所以朱棣也没有造反咯？】
【开个小玩笑，下面接着上史料。】
————
（咱有一个碗）：那朱标呢？
【累死的，也可能是风寒而死。】
【少工作，多运动，多休息。】
【风寒的话古代致命，也不知道明朝能不能搞出大蒜素，搞不出的话多吃大蒜多少也有点用。】
【咋的，哥们做好穿越准备要去大明了？】
（咱有一个碗）：没，咱准备学某个混蛋写书。
【哦哦，写书好啊，书友们个个都是人才，说话又好听，我超喜欢的。】
……
【接着讲方孝孺复古。】
【《答俞敬德》之二，《逊志斋集》卷之十一记载了一段方孝孺回忆自己读书时候的文字，原文较长，挑一些和复古有关的给大家一览。】
【览周公、孔子庙宅，求七十子之遗迹，问陋巷、舞雩所在，潜心静虑，验其所得，慨叹以为彼七十子者，纵颜、闵未可几及，其余若樊迟、冉求辈，使学之同时，岂皆让之乎！】
【但今世无圣人出，不得所依归，故不若尔。】
【道政事必曰伊、尹、周、公，论道德必曰孔、孟、颜、闵，寝而思者，此数君子也，坐而诵者，此数君子也。用心一入于此，犹恐流于过高，如古狂人，而不适于用。】
【而方孝孺对周礼井田的喜好可能还受到了他父亲的影响。】
【先君自是道益明，志益坚。知元之将乱，弥自韬晦，穷理致知以尽其变。至于阴阳消长之度，礼乐名物之数，井田封建之制，躔次疆理之说，咸求折中，授业者日益多。】
【先君之道，盖法时乎《易》，取政乎《书》，主敬乎礼，体和乎乐，雅言以诗，制事以《春秋》。其深高博大者，虽不可测而知，然而家焉而有善俗之化，官焉而致富庶之治。发之乎政事，着之乎文辞，比于古之贤人循吏，未之或加也。】
【皆出自《逊志斋集》卷十一。】
【这里的先君指的是方孝孺父亲。】
【由此可以看出，这是属于有家传的，一家人都喜欢周礼。】
【而同样本书记载：
“定天下之争者，其惟井田乎?”
“吾尝以为井田不行，民不得康正统”
“曷以成俗复井田乎？井田奚先民平均乎？”
“兹欲复井田行周制，如先王之时固难矣，独不可稍取先王之意为之法乎。”
“孰非民乎？孰富孰贫乎？孰衣文绣，孰如悬鹑乎？屈为佣隶，天宁不仁乎？仁莫如井田。”】
【仿佛只要实行井田制，国家马上就能大治，长治久安。】
【当然是他们地主士绅阶级的大治，毕竟方孝孺还认为：“井田废而天下无善俗，宗法废而天下无世家”】
【他在《宗仪·睦族》中说道——
“睦族之法，祠祭之余，复置田，多者数百亩，寡者百余亩，储其入，俾族之长与族之廉者掌之，岁量，视族人所揖辞而退……君子之道自此享矣。”】
【君王垂拱而治就好，剩下的我们宗族自己解决。】
【而除了井田制，还非常复古，事事都要和古人一样。】
【这方面我想王莽和他一定有话说。】
【建文帝继位后格外倚重方孝孺，按方孝孺的建议，照《周礼》“悉仿礼制更定”改了一大堆官名、地名、殿名、宫门、门名。】
【是不是很熟悉？】
【有没有想起王莽？】
————
新朝。
王莽只觉得声音分外刺耳，毕竟又被刘秀大破四十万大军。
想不通啊，这次朕吸取教训，都换地方了，怎么还有流星？
难道真像后辈说的，我把玉玺砸烂一角，始皇气不过报复我？
不然凭啥这流星追着我跑？
————
【而且即便朱棣都快兵临城下时候都乐此不疲，一直在改。】
【建文三年九月，又改承天门为皋门，改午门为端门，改端门为应门，改前门为路门，盖仿成周之旧。】
【建文四年六月南京城破，三年九月都还在改……】
【嗯，他们对周礼也是爱的深沉。】
【这是改门，还有改官职。】
【将殿阁大学士去掉“大”字。】
【通政使司改为通政使寺】
【大理寺改为大理司】
【改侍读、侍讲学士为文学博士。增设文翰、文史二馆，文翰馆居侍读、侍讲，文史馆居修撰、编修、检讨，其他诸司如六科给事中都改名为左、右拾遗。】
【原谅我知识浅薄，搞不懂改这些的意义……】
————
东周秦国
不仅孔子无言以对，一众儒门子弟也是想不通……
你们所谓的复周礼该不会真的就是把官职名称、地名这些改来和我们现在一样吧？
这叫复周礼？
你们可别侮辱周礼了，周公都能被你们气活过来。
而东汉之后的各朝之人冥冥之中有一种感觉，这两人该不会是王莽转世分成两人了吧？
不然怎么一个敢说，一个敢做？
【而建文与方孝孺简直王八对绿豆，看上眼了。】
【《明书·卷四·建文皇帝本纪》：日与讲论古道，处偏殿，每事辄咨之。】
【《明史纪事本末》：时帝方锐意文治，日与方孝孺等讨论《周官》法度，以北兵为不足忧。】
【好家伙，朱棣造反哪有和方孝孺讨论周礼重要……】
【嗯，很像古偶剧。】
【爱美人不爱江山。】
【额，不对，爱老帅哥不爱江山。】
…………
【而其实改门改官职这些反而是小儿科，毕竟这个时候并不像王莽那个时候，无非就是官方记录麻烦一点。】
【真正有问题的是建文新政。】
【所谓建文新政是建文帝朱允炆用方孝孺、齐泰、黄子澄等文臣推行的改革。】
【我翻开建文新政一查，歪歪斜斜的每项政策上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着四个字：江南地主。】
【被儒家骂的皇帝可能是个好皇帝也可能是个坏皇帝。】
【但被儒家翻来覆去夸出花的皇帝……呵呵。】
【简单说一下被儒家骂并且比较出名的皇帝。】
【第一位：秦始皇，从秦儒到清儒都在骂。】
秦始皇：没事，朕习惯了。
【第二位：汉武帝，活着时候汉儒没骂，死了就没停过。】
汉武帝：呵呵，看完天幕再收拾他们。
【第三位：李世民，主力军是宋儒，毕竟宋朝黑唐朝是出了名的。】
李世民：呵呵，挫宋，弱宋，就只能嘴上占点便宜了。
【第四位：朱元璋，朱棣，朱厚照。
主力军是明朝的儒家门生。】
朱厚照无感，倒是洪武、永乐两朝文官不自信的摸了摸脖子。
这后辈怎么啥大实话都往外说？
我们那叫骂吗？
那叫直言进谏。
天幕害我，也不知道明天我的头和身体还能不能连在一起。
【抛开两位秦王，其他几位除去其他原因，有一条就是对官员太过苛刻。】
【而明朝士大夫文官们最喜欢的应该是宋朝，毕竟与士大夫共天下，犯罪也不处以极刑，流放之路走着走着说不定有人拉一把就又回去了。】
————
大明应天府
“咱对你们很苛刻吗？”
“你们很喜欢宋朝吗？”
“那咱满足你们，赐你们殉葬宋朝皇陵。”
朝堂此起彼伏的都是喊冤之声。
“陛下，后辈瞎说的……”
“对对对，这后辈就爱说胡话。”
“我们最爱的还是大明朝啊。”
“陛下您对我们很好。”
“堪比尧舜……”
“对，陛下是千古一帝，天生圣人啊。”
这群官员明明丑态百出，无非怕死而已。
却又蒙着公正的皮，真是催人呕吐。