老人接着说：\"这些符有的是'驱鬼符'，有的是'引路符'，有的是'定尸符'，各有各的用处，具体用处，看情况而用。比如这张'驱鬼符'吧，如果遇上什么不干净的东西，只要把它朝西挂在树上或者门上就能起到辟邪的作用。另外师傅还会教徒弟三十六种功，第一功是'站立功'，就是让死尸能站立起来。第二功是'行走功'，也就是让尸体能停走自如。第三功是'转弯功'，也就是让尸体能转弯。另外还有'下坡功'、'过桥功'、'哑狗功'等等。'哑狗功'可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒。特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力，会被咬得体无完肤。最后一种功是'还魂功'，'还魂功'越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来自然就容易多了。\"
我若有所悟地点了点头说：\"这门手艺，里面学问好深呀。对了，有一点我感到很奇怪，那就是全国那么大，为什么只有湘西这边才有这种功夫？另外，好像历来赶尸的师傅也只赶湘西这一方的尸，其他地方好像不去，这是为什么呀？\"
老人说：\"你这话有不对的地方，赶尸不仅湘西有，云南和贵州也有。我们赶尸的范围是往北只到朗州（常德），不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。因为这些地方是我们苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，赶不动了。另外，只有这些地方有'死尸店'，只有这些地方的人听到我们的小阴锣知道回避。而且这些地方大都村外有路，而其他省的路一般都穿村而过，村里人不会准死尸入村，所以也就没办法过去了。还有这些地方的人听见阴锣声，会主动将家中的狗关起来，怕他们的狗跑出来咬坏死尸。虽然我们会'哑狗功'，但是狗多了，也很难应付过来的。\"
我说：\"每行有每行的规矩。比如我们办报纸吧，就只能出版报纸，要是出版图书的话，就还得要出版社才行，像您这一行有没有什么忌讳的地方？是不是什么尸体都能赶？\"
老人说：\"当然有了。按照我们这行的规矩，被迫死的，死得不服气、既思念家乡又惦念亲人的，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。但是病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶，因为病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是给'被替代的'缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招回来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。\"
我本来还想问点赶尸方面的，正要开口再问的时候，一直在旁边当花瓶的蔡琳很突兀地说：\"能冒昧地问一下，您老这次赶的这些尸体是要赶往哪里呢？\"
听她这样一问，我才想起我们此行的目的。由于刚才太投入，老人说的东西又实在吸引人，我一时居然忘了我们过来是为了问进凤凰村的办法，我不好意思地对蔡琳笑了笑。她斜了我一眼，做了个不满的表情。
老人听了，狐疑地看着我们两个，没有答腔。
我忙圆场说：\"呵呵，您老别介意。我这个同事，天生就是个好奇的主。她只是随便问问，您老如果不方便说，当她没问就成。\"
老人这才展颜说：\"呵呵，没什么不方便说的。我只是怕我说出来的地方，你们不知道而已。我这一趟是要赶往凤凰村。\"
我故作吃惊之相说：\"啊，凤凰村啊，知道，听说过。听说那里下蛊很厉害，在湘西一带也是出了名的。\"
老人点头说：\"是的，他们下蛊的确有一套。\"
我说：\"我有个不情之请，希望您老能帮忙。\"
老人说：\"说吧，能帮得上的忙一定帮。\"
我说：\"是这样的，我们这次来这里，目的是为了实地探访一下传说中的湘西三大神秘，一是赶尸，二是下蛊，三是落花洞女。赶尸，我已经找到了您这位权威。而下蛊，我们听说凤凰村是这里最好的探访之地，但是据说那里早在十几年前，村里的人就封锁了村口，严禁外人入内。我们想请您老帮帮忙，赶尸进去的时候，顺带把我们也带进去吧。\"老人接着说：\"这些符有的是'驱鬼符'，有的是'引路符'，有的是'定尸符'，各有各的用处，具体用处，看情况而用。比如这张'驱鬼符'吧，如果遇上什么不干净的东西，只要把它朝西挂在树上或者门上就能起到辟邪的作用。另外师傅还会教徒弟三十六种功，第一功是'站立功'，就是让死尸能站立起来。第二功是'行走功'，也就是让尸体能停走自如。第三功是'转弯功'，也就是让尸体能转弯。另外还有'下坡功'、'过桥功'、'哑狗功'等等。'哑狗功'可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒。特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力，会被咬得体无完肤。最后一种功是'还魂功'，'还魂功'越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来自然就容易多了。\"
我若有所悟地点了点头说：\"这门手艺，里面学问好深呀。对了，有一点我感到很奇怪，那就是全国那么大，为什么只有湘西这边才有这种功夫？另外，好像历来赶尸的师傅也只赶湘西这一方的尸，其他地方好像不去，这是为什么呀？\"
老人说：\"你这话有不对的地方，赶尸不仅湘西有，云南和贵州也有。我们赶尸的范围是往北只到朗州（常德），不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。因为这些地方是我们苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，赶不动了。另外，只有这些地方有'死尸店'，只有这些地方的人听到我们的小阴锣知道回避。而且这些地方大都村外有路，而其他省的路一般都穿村而过，村里人不会准死尸入村，所以也就没办法过去了。还有这些地方的人听见阴锣声，会主动将家中的狗关起来，怕他们的狗跑出来咬坏死尸。虽然我们会'哑狗功'，但是狗多了，也很难应付过来的。\"
我说：\"每行有每行的规矩。比如我们办报纸吧，就只能出版报纸，要是出版图书的话，就还得要出版社才行，像您这一行有没有什么忌讳的地方？是不是什么尸体都能赶？\"
老人说：\"当然有了。按照我们这行的规矩，被迫死的，死得不服气、既思念家乡又惦念亲人的，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。但是病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶，因为病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是给'被替代的'缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招回来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。\"
我本来还想问点赶尸方面的，正要开口再问的时候，一直在旁边当花瓶的蔡琳很突兀地说：\"能冒昧地问一下，您老这次赶的这些尸体是要赶往哪里呢？\"
听她这样一问，我才想起我们此行的目的。由于刚才太投入，老人说的东西又实在吸引人，我一时居然忘了我们过来是为了问进凤凰村的办法，我不好意思地对蔡琳笑了笑。她斜了我一眼，做了个不满的表情。
老人听了，狐疑地看着我们两个，没有答腔。