匈奴后裔都以左为尊，右贤王并不如左贤王的地位高，但如今的左贤王是被视作“太子”一般的大檀之子吴提，右贤王便已经是柔然能给予的最高官职了。
这样的右贤王显然不能服众，待大檀坐稳汗位之后，闾毗也就意识到继续处在柔然核心的地方很危险，别的不说，那个如同恶狼狡狐一般的吴提就会把他撕碎。
于是闾毗离开了柔然王庭，带着心腹的随从和自己少数精锐的骑兵，开始在柔然的境内四处游荡，美名其曰“巡视”。实际上就是出去避避风头，等候可汗大檀的召唤。
这样一位尊贵的柔然贵族会让他们遇见，自然是让狄叶飞等人都吃了一惊的事情。而狄叶飞最先想到的念头不是避让，反倒是把这位“右贤王”抓到魏国去会有多大的军功。
熟悉柔然情况的高车人解释了半天，狄叶飞才知道这位“右贤王”只是个好看的摆设，不会有柔然人愿意为了他妥协什么。而他还是个柔然少有的“西进派”，在一定意义上，反倒有利于魏国。
在得知这“右贤王”不是什么大鱼以后，狄叶飞对他的兴趣就降到了最低，他们身负重任，若不是有极大的利益，他们是不能冒着风险去抓一个没有什么用的人的。
所以他们做完交易就走了。
可是这群蠕蠕也不知道怎么回事，自那以后，一直就跟在他们的身后，既不加入，也不干涉他们的行动，但就是若即若离的跟着，让人不得不提防。
“狄叶飞，怎么办？那个右贤王是不是看出什么不对来了？”和他同来高车的同袍们都隐隐以他为首领，这个叫屈贺余的小伙子就是他疯狂的崇拜者。
狄叶飞的武艺不弱，长得又雌雄莫辨，原本就被人视为“军中女神”一般的存在。这趟来柔然，远离国土，又穿越茫茫无边的草原寻找金山，若不让他们有一个精神支柱，很容易就会丧失各自的斗志。
高车部族的人愿意千里迢迢而来，是为了摆脱高车一族沦为奴隶的命运，是为了将族中的老幼接到他们看起来如同天堂一般的大魏去生活，可这些出身大魏的高车裔士卒做这件事，大多全是依着自己的本心。
“他要跟就随他跟，有本事一路跟我们到金山去。”狄叶飞对那个络腮胡也是烦躁，“我们一路小心点，不要露出了马脚就是。”
他们已经尽力以高车人的生活方式行动，他们交换来了大量的高车男性奴隶，告诉他们，他们要回金山去会盟，等到了金山，他们就能找到部落收留他们，恢复自由人的身份。
这让这些高车奴隶拼了命的要回金山，在他们的帮助下，一路上顺遂无比，哪里有水源，哪里有草场，哪里有部落，都似乎就在他们的心中。
他们的灵魂在黑山，他们的先祖在敕勒。
无论是向西还是向南，他们凭借着一代又一代的口口相传，将回家的路径传递了下去。
这便是高车部族的狄姓族人们为什么要狄叶飞用马匹换高车奴隶的原因。因为只有他们，能带着他们破除一切万难的到金山去。
高车的奴隶们都在后面驾驶着高大的车子，狄叶飞等人则骑着骏马在前方开路。高车人经常游牧在草原上，驾着他们的车马，成为草原上柔然人们眼中的肥羊和可以劫掠的对象。
但狄叶飞的车驾非常安全。首先，这支高车部落里没有女人和小孩，全是正在壮年、有佩戴兵器的青年。这是典型高车“易货”队伍的标志