可惜的是，直到现在也无法认清这一古文化，看文物特点，做工，显然达到了极佳水平。可这一先进的文化起源何方，不得而知。这繁荣的古蜀国又好像它的出现一样突然又消失了。关于古蜀国的灭亡，大家想出种种原因，都无法成立。说是水患，可并未发现洪水留下沉积层。说是战争，可并无战乱之象。说是迁移，这里物产丰富，土壤肥沃，气候温和，所以也不能说服。再说这些出土文物，绝大多数是祭祀用品。总之，整个三星堆就是一个迷。”宋教授俨然一副老学者的做派，一口气倒出心中的疑惑，似乎对这研究成果很不满意。
说着大家来到一个标志性建筑旁。建筑别具特色，主体外形与地貌和古文物造型艺术相结合，融原始意味和现代气息为一体，布局巧妙，匠心独具。周围绿草如茵，湖光岛影，这里就是博物馆。今天到这里的人似乎特别多，连外面广场上也有不少人。
我们跟随宋教授来到展厅，在一旁不起眼的角落处，站着一个人，看上去年龄和宋教授相仿。个子不高，国字型的脸上透着莫名的威严，而最大的亮点便是颈部有一块严重的烧伤疤痕。此刻正仰着头专心致志的看向墙壁上。
“瞿主任，你怎么在这啊？今天辛苦你啦！”宋教授眉开眼笑的给那人打招呼。但似乎那人太过投入，没有听见，直到宋教授走近身旁才注意到。
“哎呀！宋教授，真是不好意思，我这没注意到你来了。实在抱歉！”那人客气的说。
“哦，对了，老杨。这位是文物研究所的瞿怀戎瞿主任。”宋教授不忘介绍。杨承斌很友好的迎上前去握手。
瞿怀戎满面春风的笑道：“原来是杨总大驾光临，欢迎！欢迎！”
杨承斌客气了几句转过身说：“这两位是我的朋友，也邀请了过来。”
瞿怀戎对着我和耗子浅浅一笑走了过来。但当他走近我身旁时，瞿怀戎眼神深邃的看着我，整个人僵在原地，左手指关节不由自主的跳动了几下。但很快又恢复正常，说有事要忙，先失陪了。我看着刚才瞿怀戎看向的墙面上，是挂着一副写有几个看不懂的文字模样的图形。
“宋教授，这是什么啊？”耗子也看到了墙上的文字，问宋教授。
“呵呵！这是考古发现的这唯一几个字，临摹下来的，这是古羌文字。”
“那这些字怎么读呢？又是什么意思？”耗子好奇的问。
宋教授很热情的对我们说：“虽然我们判断这是古羌族文字，但就现有的古羌文字中根本找不到这几个字的存在。后来我们进入山寨，找到一些老民，告诉我们古羌文字有很多已经失传，不过有部分失传的文字，只有特定的人才会认得。”
“什么人啊？”
“羌族祭司。”宋教授淡定的说。“祭司掌握着一种特殊的语言。在族人的带领下，我们找到了当地一位祭司，想了解这些文字是什么意思。可是，当我们把照片拿给祭司看的时候，他的样子极度惶恐。他告诉我们，在祭司流传下来的记载中，羌族在很久以前遭到了外来入侵，并且改变了羌族的文化，就连后来的文字也不再是真正的羌族文字。这几个字就是外来族人的一种语言，虽然他也不知道这是什么意思，但他知道该怎么念。”
“啊？这鬼画符的图形怎么念？”耗子听得来了兴致。
“衉嘎薩嚤咜。”宋教授吃力的念出。
“这什么东西啊？这么难念。”耗子试了好一阵子也觉得读起来绕口。
宋教授摇摇头说：“祭司告诉我们这是不祥的语言，历代祭司都会读，但没人知道是什么意思。”
这时杨承斌说有些其他事要和宋教授谈论，让我们先自行参观。
博物馆共设有两个展馆，我们首先来到一号展览馆，这里也叫综合馆。陈列的文物种类繁多，金、铜、玉、石、陶等各种材质的物件，看到这些工艺精湛的艺术精品，不得不佩服古蜀人的智慧才能。欣赏着这些文物，我竟忘乎所以，当我回过神来，发现耗子不知去向。此时馆内人群众多，只好先不管他.