第二天朝堂之上，董卓被甲上殿，全然没把满朝文武放在眼里，直接对着文武百官说道：“大者天地，其次君臣，所以为政。皇帝弱，不可以奉宗庙，为天下主。今欲依伊尹、霍光故事，更立陈留王，何如？”
董卓见百官们都沉默不敢应对，又说：“昔霍光定策，（田）延年案剑。有敢阻大议，皆以军法从之！”
此时，尚书卢植挺身而出，反驳道：“昔太甲既立不明，昌邑罪过千余，故有废立之事。今上富于春秋，行无失德，非前事之比也。董公既无伊尹之志，亦无霍光之才，有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡。”
伊尹是商朝开国重臣，辅佐成汤取得天下，后担任太甲（成汤之孙）的老师。太甲继位后，不守法纪，伊尹劝阻无效，就干脆联合其他大臣将其废黜，幽禁在桐宫。
伊尹摄政三年后，太甲悔过自新，伊尹才将王位重新还给太甲。
霍光则是西汉王朝时的权臣。汉昭帝刘弗陵驾崩时，霍光时任大将军，因为刘弗陵无子嗣继承帝位，便迎昌邑王刘贺登基为帝。
可是刘贺只当了二十七天皇帝，又被霍光为首的群臣以品德、违法等问题废黜。
当时，霍光把群臣招来商议废立大事，群臣吓得无人敢应，大司农田延年（田延年为霍光故吏，死党）则离席上前，手按剑柄，说到：“群臣后应者，臣请剑斩之。”于是乎，大家都同意废黜刘贺。
伊尹和霍光的故事，与董卓时的废立情况不尽相同，但唯一的共同点，就是董卓咬定：刘辨也是和太甲、刘贺一样是品德低劣，不能胜任帝位之人。
董卓弄权也是照搬霍光的模式，并亲自出演两个角色（霍光与田延年），用武力吓阻群臣，甚是滑稽。
当年霍光与田延年合作，确实成功吓阻了群臣，当场没有出现反对的声音。
而卢植不畏生死，挺身而出，一身正气！反驳的理由让董卓无言以对，他坚持认为刘辨“富于春秋，行无失德”，并不能和太甲、刘贺相提并论。况且刘辩年龄还小，根本就没做出什么出格的事，所以就直接反对了董卓想效仿伊霍的行事理由。
董卓气的牙根都有些发疼，当场就拔出了宝剑准备将卢植斩杀。
然而站在董卓身旁的李儒轻轻地拉住了董卓的衣袖，小声说道“主公，卢植乃是海内知名大儒，人脉甚广，若现在将其斩杀，恐对主公不利！”
听了李儒的话，董卓当场让人把卢植给轰了出去。
公元189年9月30日
董卓率领大军入宫，强行将皇帝从皇位上拽了下来，按倒在大殿之下面北称臣。
同时又逼迫何太后当着满朝文武的面写下废立诏书，于大殿之上朗声宣读道：“孝灵皇帝不究高宗眉寿之祚，早弃臣子。皇帝承绍，海内侧望，而帝天姿轻佻，威仪不恪，在丧慢惰，衰如故焉；凶德既彰，淫秽发闻，损辱神器，忝污宗庙。皇太后教无母仪，统政荒乱。永乐太后暴崩，众论惑焉。三纲之道，天地之纪，而乃有阙，罪之大者。陈留王协，圣德伟茂，规矩邈然，丰下兑上，有尧图之表；居丧哀戚，言不及邪，岐嶷之性，有周成之懿。休声美称，天下所闻，宜承洪业，为万世统，可以承宗庙。废皇帝为弘农王。皇太后还政。”
诏书大意是少帝天生举止轻佻，仪表缺乏君王应有的威严，在为先帝（汉灵帝）守丧期间，没有尽到作儿子的孝心，懒散怠慢，和平日不守丧时没什么两样，甚至做出淫乱的行为，丑闻被天下人所知，有辱社稷和祖宗，因此将他废黜，而陈留王贤明，故另立陈留王为帝，而何太后也不用再垂帘听政，将手中的权力交出。
董卓这纯粹就是扯淡，一个屁大点孩子，他都能安上一个淫乱的罪名，这话说出去恐怕连他自己都不信。可是董卓偏偏就这么做了，面对数十万的西凉铁骑，谁又敢说什么呢？