童小安见母亲和爷爷越吵越厉害，他赶紧过去说：“妈，爷爷没有打我”
他的话还没有说完，郑美莲一声吼住：“哑到！他给你吃了啥药了？我看见他用那么大的拐杖打你，差点把你打到崖下去了，你还帮他说话？”
这时候她看见了童小安的衣袖上面有血，马上拉起他的手一看，吵得更厉害了：“看看！看看！你打他一棒不要紧，可你把他打得手撞在刀口上了，流这么多的血，我儿子这只胳膊要被你整残废了！”
她哭天泼地，歪曲夸大事实，闹得天翻地覆。
于父也以为是他让童小安带了伤，顿时无话可说了，转身走了。
郑美莲又哭闹了一阵，童小安再解释：“妈，爷爷真的没有打我，我这伤是”
郑美莲打断他：“你怕他啥？你都伤成这样了，还帮他打掩护？我在护你，你反而帮他说话，你是不是要气死我？”
童小安没法再说了。
从这件事后，郑美莲和于父就很少说话了，所以于父突然和他们合成一个家，矛盾必然不会少。
既然两个人有这么深的矛盾，郑美莲又为什么要争着供养于父？
这件事虽然大家嘴上不明说，但瞎子吃汤圆——都心中有数，郑美莲和于老大争着赡养于父，还是受了利益的驱使。
在c县，从把自留地、茶和林分到各家各户后，就有了一条不成文的规定，这些自留地和茶、林都是父母名下的，父母分给儿女多少，儿女就得多少。
当时有一个统一的名称，叫三权下放，三权就是指的自留地权，茶权，林权。这三权下放的时候，是按当时的人口分的，于家有三个儿子，四个女儿，再加上老俩口，九个人的份额。
于父把自留地和茶、林分成了九份，每个人都有一份，其实是相当于十份，因为他和他妻子的份额要重一些，他们两个人占了三个人的份额。
后来两个女儿未成年就死了，两个女儿嫁出去了，然后老太太也死了，于是于父的手里就集中了六个人的三权。
现在老三也当上门女婿去了，于父的手里就是七个份额。
这七个份额可是一笔不小的收入，郑美莲和于老大的心里都相当清楚。
c县还有一个不成文的规定，就是这三权一直跟着父母走，儿女多的人家，父母跟谁，那父母过世后，这三权就归谁，就算只有父母两个人的份额，兄弟们也十分稀罕。
所以在c县，健在的父母是真正的活菩萨，兄弟多的人家都争着赡养。
在于家也一样，如果于父跟着于老大生活，这七个人的三权就会全部带到他家，以后于父死了，这七个份额也就归于老大所有了。
这一点郑美莲很清楚，对于寸草必争的她来说，要让她眼睁睁看着那样大的遗产落入于老大之手，那是万万不可能的。
所以尽管郑美莲跟于父有很大的矛盾，她也千方百计说服老头跟他们在一起了。
于父仍然住在他和老三的那间屋里，老三走了，就他一个人住了，所以郑美莲不需要另外给他安排住处。
他只是和于明浩他们在一起吃饭，于是童小玉每顿煮饭的时候就连爷爷的一起煮上了。