至于不养羊，一来本岛所畜牛马，都不是为了吃肉，只是为了役使。羊却不能役使，只能拿来吃，而本岛百姓有足够的渔获，不用其余肉食补充，稍稍种些粮食也就能温饱了。
另外我们先前也试过养羊，但羊喜食草根，所过之处，往往草场要重新温养数年。而耽罗岛海风甚大，一旦草根被啃，草场裸露，便易形成风沙，肥土流失，故而如今已禁绝养羊。”
牛马吃草是吃表层的，羊却喜欢刨草根一起吃，在海风很大的岛屿上，容易造成水土流失。这些科学知识邴原和陆议之前当然都不知道，不过稍微干几年，就总结出经验了。
耽罗岛已经治理了五六年，该磨合的认识早就磨合了。
临走时，邴原还破例给陆议补给了相当数量的牛肉干和马肉干，并且给了他一批适合山地颠簸、也相对不惧海上风浪的战马，算是帮助陆议后续深入内陆探险。
陆议要寻找新物种，搞地理探险，也不能完全贴着海岸线走，那样收获太小了，遇到适合靠岸的天然良港，总要上岸深入看看。
陆议一开始担心马匹晕船，但亲自试过邴原提供的战马后，他立刻就收起了这个担心。
然后他又谦虚、不该杀牛马吃肉。对此邴原也让他安心，岛上牛马太多了，总有年老衰弱实在养不住的，趁着还没死先新鲜杀了腌制，这都属于合理的自然损耗。
陆议这才没再说什么，很快又继续上路。
又五六日，陆议抵达釜山县，也得到了公孙晃前来迎接。
陆议代表诸葛瑾，稍稍敲打了公孙晃，告诉公孙晃他父亲和二弟如今在扶余国，似乎又有过分举动。
公孙晃已无实权，只能表示“太尉尽管放手去做，相信太尉都是为了大汉好”。
陆议在釜山停留数日，同时在当地广征远方来的客人作为向导，倒也被他招募到了一些人。
这些人里，有从扶桑列岛渡过海峡来此的，也有更偏远的虾夷蛮人，甚至是毛人。
陆议稍加甄别，确认这些人没有疾病在身，而且会说点汉话，就放他们上船了。
从这些向导口中，陆议打探到了釜山对面的海峡航道情况，也得知海峡当中那几个可以作为中继的岛屿方位。
七月初他便再次启航，经对马岛抵达邪马台。
邪马台这个国家，在很多三国题材的游戏里都有体现，总的来说，一般认为那是一个在北九州沿海的国家，不太可能在后世日本的畿内。
如今的九州岛上，北边有个邪马台，距离朝鲜半岛最近，南边还有些熊袭蛮，开化程度更低。
而本州岛上那些土著蛮族部落，也比邪马台更差，而且因为被邪马台垄断了和大陆贸易的通道，就更难获取先进生产技术和军事科技。
所以眼下只要能征服九州岛，基本上就等于征服后世的倭国了。
按照后世史书记载的传说，邪马台女王卑弥呼活了将近九十岁，从汉桓帝时一直活到司马懿高平陵之变杀曹爽前夕——以古人的寿命，这几乎也是不可能的。
按常理推断，可能“卑弥呼”这个名字并不是指代某一个人，而是某一个部族、家族的统治期间。
就好比华夏上古史中的炎黄、尧舜都被记载活了一百多岁，不符合当时的医学条件常理。
后世很多考证，都认为尧舜事实上指代的是“某个部落担任华夏部落联盟盟主的时期”，也就是尧部落统治了近百年、舜部落又“轮值”统治了近百年。
卑弥呼可能也是一个母女相传的母系家族、好几代人共同统治了八十多年。只不过历史上她们237年遣使者去朝贡曹睿那一次，倒是有非常明确的记载、曹魏和邪马台赏赐/进贡的礼单都有史料，所以237年时活着的那个卑弥呼应该是真的。
而眼下才211年，陆议登陆时，当地那个部落联盟国家的统治者，应该是卑弥呼的母亲，她本人现在还是个小姑娘。
邪马台人看到汉人的探险商船队，自然是惊为天人。
尤其是看到陆议拿出铜镜等物贸易，立刻就被邪马台人不惜重金买下，当成神器供奉，后来也果然成了当地传说中的神器。
他们所出的“重金”，也确实是实打实的重金，不是虚指，因为扶桑列岛自古本来就多产黄金。
作为一个火山列岛，哪怕这个时代还没发现佐渡金山，光靠扶桑复杂的地质活动，发现些自然金都是很正常的。
九州岛中央的阿苏山就是一座始终活跃的大火山，经常有当地熊袭蛮进山捡到狗头金。
陆议原本还担心到了蛮荒之地会不会需要动兵征服，没想到这些蛮子那么没见过世面，稍微一点镜子就让他们跪了。
陆议也懒得再乱造杀孽，只是让那些蛮夷给他带路，他也偶尔分出一些骑兵上岸骑马探索。
如是走走停停，一两个月，陆议倒也把扶桑列岛的海岸线大致测绘了出来，也用诸葛瑾教授的方格法作了一幅朦胧的草图。
中秋时节，陆议一路探索到了后世的北海道，也与当地的虾夷人，甚至是库页岛的毛人搭上了关系。
一路都是铜镜和钢铁工具开道，偶尔用水晶收买当地豪酋族长，几乎没有动兵。
还顺便招募了各族向导总计数百人，准备等返航时全部带回去，给主公刘备和司徒诸葛瑾瞧瞧，也好向主公当面讲解这些未知之地的风土人情、物产地理。
在北海道和库页岛的探索中，陆议也先后发现了北海道种的耐寒水稻，以及后世老毛子常种的黑麦。
后世东北腹地种植的耐寒水稻，很多就是从北海道稻逐步筛选改良得来。
而黑麦也比小麦、大麦更耐寒，更能蛰伏，后世老毛子在西伯利亚南部都能种活这种作物。
陆议没有时间观察这些作物的实际生长，所以他只是通过眼看已经成熟的作物，或是听当地蛮夷口头描述。
发现这两样东西确实很可能有大用后，陆议自然是如获至宝，想尽办法多弄一点，并且妥善保存。
一直拖到九月底，陆议也把库页岛彻底绕行探索过了，甚至还在后世鄂霍次克海沿岸发现了黑龙江的出海口，这才开始返航——只不过如今陆议并不知道这是一条非常漫长的大河，如今压根儿没有黑龙江这个地理名词，汉人之前也从没来过那么远。
返航途中，陆议没打算再走重复老路，就沿着日本海的大陆一侧海岸南下，最后经过后世的海参崴，再贴着半岛东岸南下。在日本海沿岸的航行途中，他也确实又发现了一些新物种，具体千头万绪也没什么可赘述的。
历经艰险，回到带方郡后，陆议很快把自己的收获，都先移交一部分给执掌幽州的赵云。然后他本人略作休整，才继续折返南归，去向诸葛瑾当面汇报情况。
诸葛瑾也立刻吩咐，让赵云在这个冬天，尝试越冬种植陆议带回来的那些东西，实事求是测试一下这些东西的耐寒性，以备来年打下扶余国后尽快推广。
诸葛瑾并没有想凭自己那点印象、拍脑门决定这种大事。
人的记忆是有限的，而且尽信书则不如无书，既然陆议拿回来那么多东西，每种都竭尽全力试着种一种，又耗费不了多少人力物力。而只要能找到一点点成果，那都是一本万利的。
最终，经过数月的准备，陆议还真就验证了，北海道稻种和库页岛黑麦，都是可以在东北腹地良好生长的。
这口饭已经喂到赵云嘴边了，就等赵云咀嚼几下。