刘书颜继续手舞足蹈，正在原地绕着打转，有时候动作像肚皮舞，虽然几乎没有艺术欣赏价值，但他自己非常愉悦。
之前，他在信息之舞里读到了文明的苦难，到此，他本应该对人类行为表示测底失望，可是，就在此时，他忽然读到了人类文明的智慧。
他发现即便在今天这样一个科技不可思议的时代，有很多人像超级英雄们一样不断地追寻着自我的真实定义。
今天地球的一个教室里，这原本是一堂关于人工智能伦理的课，可是，忽然一个学生提出来，“老师，我们天天讨论机器的伦理和道德，是否也讨论一下我们自己呢？我们是谁？为何在此？将去何处？这难道不重要吗？”
同学们听到后并没有表示反感，反倒更加兴致勃勃，大家七嘴八舌的讨论开，而老师也似乎并未因此而恼怒，他表现出的态度是非常乐意和大家分享自己对生命的看法。
“也许，他们并不试图通过一次课堂讨论获得什么启示，他们仅仅是追问我是谁——这个古老而未解的重要谜题。”刘书颜感慨，“要是老子小时候能遇见这样的老师，大概就不会那么二了！”
“他们当然不能立刻找出答案，但他们也并没有为找不到答案而焦虑苦恼，他们享受这个寻找答案的过程，而非急待结果，甚至对比起答案他们似乎更在意探寻过程中的体验。”刘书颜再次感慨，“这课堂气氛太特么和谐了！老子当时的大学课堂上不是泡妞的就是欣赏别人泡妞的。”
刘书颜十分好奇，“这种寻找自我的愿望，难道也是编码写进人类基因里的？”
这个时候，他又开始往回解读历史信息。
这是70年代，一些所谓发达国家的人类沉浸在物质的生活里，渐渐觉得如此不断的工作消费和担心生老病死已经让生命失去了意义和乐趣。
于是，他们开始向各种哲学和科学索要答案，几百万人前赴后继乐此不疲，他们投身冥想、瑜伽、论坛、旅行、科学沙龙......尽一切可能的寻找人生奥义的线索。
“这不就是我一直渴望的生活吗？”刘书颜一边手舞足蹈一边吐槽，“人家70年代就拥有了，可是我到了2018年还为票子和妹子发愁......幸好，如今扬眉吐气！”
历史再往前，他看见大概是中国的清朝末期，各种苛捐杂税，外敌入侵，民不聊生，尽管许多有识之士想尽一切办法解救民族，然而大多数人已经被苦难压迫得精神麻木，过一天算一天，再没有热情去追求什么。
可是，在一个农村，有一个年轻人家徒四壁，衣不合体，
枯瘦如柴，却坐在一个墙角快乐地看着一本书。
刘书颜认真解读他在读什么书，不觉激动，“我还以为你读的是某春某宫，没想到啃王阳明也能这般猥亵！果然是不为功名利禄，只为求知，这是一种多么伟大的精神，苦难剥夺不了你的快乐，死亡威胁不了你的求知欲，你手无缚鸡之力却荡气回肠，我仿佛从你身上看见了自己的初心！”
刘书颜进一步众观当时世界，不论贵贱和种族，有许多人和他一样，这种对生命的热度、对知识的渴求在更久之前就被写进了人类的基因。
再往前看，他看见了中国的唐朝，各种文化百花齐放，人们不仅讨论知识、科学、生命、也讨论真理。
虽然当时仍然是刀光剑影的年代，仍然是物欲横飞的时间，仍然过着物资匮乏的生活，可是，就有那么许多人，不论平民、贵族、亦或是皇族，都在对知识感兴趣，都在借音乐表情怀，都在靠哲学探究竟，总有这样一些人将人类基因里存储的热度释放出来。
“赞啊！”刘书颜又激动了，手舞足蹈得更激烈，也就更看不到舞姿的艺术价值。
他继续往前看，但见一个衣衫褴褛的印度人正在树林中一处略微开阔的地方为几十名弟子讲授天地宇宙的知识和生命的本真，人们称他释迦摩尼。
“我去，这都被我看见了！”刘书颜激动啊！
而相去不远的中国春秋时代，他看见一个木屋外，有位老者正在与自己的上千徒弟讨论，他风餐露宿，有教无类，他的学生们要么富裕，要么寒酸，脸色要么红润，要么发青，但是所有人的眼睛同明相照。
“孔子！”刘书颜激动的不要不要的，这二货忽然想到了看西施。
然而，他没看见西施，而是看见春秋时候相去不远的时间，一个守城的大将跪求一位白发白眉的老者无论如何要留下一些文字供后人学习，那老者既无奈也感动，于是挥笔写就了《道德经》之后方才骑着青牛而去。
“老子！”刘书颜越激动，舞蹈动作就越夸张怪异，现在跳得象个老妖。
刘书颜又看见几乎是同时代的古希腊，赫拉克利特和许多人开始讨论自然、美学、万物的运动，他们乐此不疲甚至开展知识的辩论比赛。
他看到此，虽然没有见到西施，但也已经无比感慨，“人类对生命从来没有放弃过探寻和真诚！”
刘书颜顺着时间再往前看，石器时代，洪水肆掠，有一个远古人类静静地观察天地，不知多少时日，终于有所领悟，画出了八种图形代表天地万物。