魔则是另一种有别于其他生物的物种，言语不详。鬼就是各种生灵死后存在的一股意志。
怪就有的说了，那些山海古卷之中记载的许多上古神兽，要是按照这《精异十篇》的划分方式，那大都可算是怪。
它们有灵性，但是没有智慧，只有各种奇奇怪怪的外形。
兽就是我们寻常各类生活之中常见，凡是不同于人的动物，都算是兽。
所以按照李明的划分，这怪就该化在兽之中，但是怪就占了一个稀少，稀有，而且有特异之处，本质上没有区别。
精灵便是草木和山石死物有了智慧修炼之后的统称。
所以什么竹子就是成精，狐狸要叫妖！
仙神就更不用多说了，就是各种神通广大就完了，只是仙就自在逍遥，五湖四海任其遨游，而神则多半担负着一些责任，这就是两者的不同。
异就更简单了，凡是不能和其他九种一一对应参照，找到相应的特征归类进去，那就是异类，不过李明想了半天也没想到要找什么东西放到异类里面，在书中也是空出一页，很显然作者也只是预留。
这时李明才算是有了个大概的概念，随后将其放下，再看另外一本。
那少年本以为这次李明要好好看一会，谁知道又是这么快就放下，不由得多看一眼，但是也没多说什么，李明自然注意到了少年的目光，只是毫不在意，自顾自的看着书。
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终于翻到了《草堂笔记》之中有他想要的内容，这本《草堂笔记》可看成是一个叫做草堂先生的人生平自传。
书中的草堂先生一身遭遇惊奇，早年间读书，总是草草落地，后习武无甚天资，无缘登堂入室，于是便自号草堂先生，游历天下。
书中的他奇遇颇多，偶的先人妙法传承，只是神通无灵，妙法不彰，而他本人修为不够，所以失灵时不利，在书中闹出许多笑话。
他给狐狸当过先生，被猿猴抓住当下人，上过九天云宫，入过四海龙宫，就连地府也不是没有去过，只是最后要到阎罗殿前心里打鼓，这才撤了回来。
草堂先生一生都在和各种神神鬼鬼的东西打交道，虽然对于这些故事李明不知真假，但是这本《草堂笔记》有一个特点，那就是细节处描写，十分真实。
其中对于妖物的描写当真栩栩如生，比如妖物化形需要修为高深，等若神通，不到先天无法化去这喉头横骨也不能开口说话。
但是在先天之前若是修了正法却也能施展妖术，诸如托梦之类的小法术。
草堂先生就曾经被他的狐妖弟子托梦捉弄过。
书中还写了妖物性真本无善恶，正如人之天生无善无恶，皆因后天教化，所以草堂先生能够和不少妖怪做朋友。
实际上妖物开启灵智之后和普通人是一样的，只是躯壳不同，等到它成就一颗妖丹，化去妖身成就人形，便和人再没半点差别。
不过有好就有坏，既然草堂先生有许多妖怪朋友，自然也有妖怪敌人，书中有个反派乃是蛟龙所化，喜好吞食婴孩，助长修为。
这里草堂先生明说，对妖物来说人类的血肉精华于它们是大补之物，而且一旦吃过一次就会上瘾，可若是吞吐天地灵气，自然生就一口清气，却是罪孽更少，往后功果更大。
其他还有不少设定，时而详细，时而模糊，给人一种真假参半的感觉。
李明估摸着这作者也是知道一些什么，但是不好名言，也就是这样半真半假的写了这么一本话本小说。
不过其中也却有许多知识，让李明吸收，也算是颇有所得。
难怪这几本能够得黄阁楼那位主事推荐，的确有几分真材实料，李明又快速的把其他几本翻了个遍，盘坐冥想片刻，心中寻思着。
两个世界却有不同，至少这个月的轮回世界之中妖类化去横骨和化形更为容易，可能是它们修炼之法有异，也可能是天地环境所致，总之是不能生搬硬套，但是却多多少少可以参考参考，如此李明倒是对此行十分满意。
起身要走，却无意间瞥见那个少年人捧着一本佛经在看，也不知怎得便问了一句。
“施主对佛法感兴趣？”
少年人看了看左右无人，便回答道：“却有几分，常叹人世苦海，难渡也！”
李明便说：“不妨去看看《楞伽经》，或许可以解答施主困惑。”
说罢起身便走，那少年迟疑片刻，便走到柜台前问老人可有《楞伽经》。
老人呆了一下，却还是嘀嘀咕咕的取出一本破旧的《楞伽经》，嘴里还说到。
“这可是当年华法大禅师亲传，珍贵无比！”
便在此刻，门口忽然走来一个高大汉子对着少年说道：“张公子，咱们该走了。”
少年看了看手中的《楞伽经》，问道：“这本经书多少钱？”
老人眼中奸狡之色一闪而过，狮子大开口，那少年并未多言，只是老老实实的交了银子，拿起《楞伽经》便和汉子一并离开了藏书阁。
而等他走后，那老人却是嘿嘿一笑，不知是不是在笑少年冤大头，居然也不还价。
(本章完)