岛津家按照西方历进行的新年年会，是一年中最大的热闹，无论是平民还是豪族，都聚过狂欢。
1563年1月1日，就在这一天，相当出人意料的，公家众来人。公家众的那位公家大人首先宣读圣旨，代表天子对我们安抚了一番。而后，授予了岛津家大名岛津贵久，也就是我九州探题的职务，还有一些打包的守护职务。
当然，这些官职都是要花钱买的。九州探题花了2000两黄金。肥后守护、肥前守护、筑后守护、筑前守护、丰前守护、丰后守护，各1000两黄金。总共8000两黄金。
我心里十分郁闷，这天子和公家众真是太抢钱了，什么事情都不做，就卖卖官，就能获得那么多钱。这可是400千克黄金啊，都够新建一座城了。
不过交了钱以后，岛津家合法的占有了九州岛，岛津家的威望一时间达到了顶点。
新年新气象，还有一件事情我比较高兴，原大友家许多家臣加入了我们岛津家。其中最厉害的也是一个变态级武将，吉弘镇种。在历史上他是一个智力上有些不过关，但十分忠义而且勇猛的良将。
本来不应该把他归为变态级武将的，但是奈何统兵能力和武勇值非常高，人又忠心。干脆给岛津家久当保镖和顾问吧。
我的势力现在已经极其大了。
我现在总共有府内馆、城井谷城、立花山城、村中城、大村城、隈本城、人吉城、佐土原城、内城、肝付城、内牧城、八代城、分城、出水城、加治木城、板岛港、门司港、佐伯港、博多港、长崎港、油津港、坊津港。总共15城7港。
经统计，由于各地一直在募兵，加合起来总共有29万人的兵力。毕竟参与九州统一战的军团只有九州东部军团和九州西部军团，九州南部军团可是一直在接受新的城市啊。
我一听实在太高兴了，连我自己都不知道原来我有29万人的兵力了。特别是岛津义弘用俘虏做炮灰的技巧，大大降低了战争的损失。一瞬间，我的自信心开始膨胀。
只是如果按照每个城市必须要1万的常驻兵力，每个港口必须要5000的常驻兵力来计算的话，可以用于战争的只有105000人。哎，10万的大军应该可以扫平四国岛了吧。
毕竟按照现在的造血能力来看，不用多久，就会不断地有兵力支援，统一四国岛应该不是什么问题。
每个城市的常驻兵力如果低于1万，周围乡村就有脱离控制的危险，不要忘记九州国人众就有8000的兵力，虽然现在和我们协定，但以后呢？
还有一向一揆的虎视眈眈，还有一些地痞豪族的蠢蠢欲动。现在毕竟是战国的乱世啊，当年岛津家就是萨摩地区的一豪族，统一了萨摩地区后才成为大名家族。
我可不想由于我的失误，没有常驻足够兵力，使得某个家族忽然间偷袭了我的城，从我的领地上由一个豪族变成了大名家族。
1563年年会上，确立了四国岛攻略的方向，并且进行了第二次政治体系改革。
首先，把政治部改为后勤部，把军事部改为前线部。这样整个国家就完全变成了一台战争机器。后勤部负责募兵和把兵力和各种物资运往前线部，前线部负责打仗。
在年会上，我把所有九州岛的城和港都划分到后勤部，由后勤部统一管理。把新占领的四国岛板岛港划分到前线部，并且要求后勤部指派除了维护治安的所有军力，到板岛港。
由于封建时候的人都有势利眼，看着划分就以为后勤部要高于前线部一个层次。所以我又继续改革，大名属于前线部荣誉部长，负责决定打谁。而前线部部长岛津义弘和副部长们决定怎么打。
哎，其实封建时候，对于统治阶级来说，还是有利的。就如我把没有太多功劳的岛津家久、锅岛直茂、甲斐亲直、提升为前线部副部长，所有其他家臣只有羡慕和嫉妒，却没人觉得不合理。
由于权力流动的方向是从上而下，就如流水一般。但水往低处流，人往高处走，这是人类上进的本能。所以自然派系的产生和宫斗就无法避免了。
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有恩怨。
遥想当年我是孟获的三国时候，我就是让几个派系互相斗而自己处于高高在上的地位，博弈和制衡，平衡的就是最稳固的。尤其是一开始南蛮系和成都系互相制衡时，我要办什么事简直就是最有效率的时候。
但现在不行啊，日本条件很差，如果内斗消耗了力量那么无异于自杀。况且，由于采取了新式分工，担任重要部门的，都是岛津家一门众，要斗也斗不起来啊。
但是派系还是自然而然产生了，虽然并非产自一门众内部，但岛津家后勤部下面自然产生了许多派系。那些岛津大学毕业的年轻人，再加上丰富的执政经验后，渐渐的有了一些地位后，派系就产生了。于是力量差不多的互相敌视的小派系就开始互相斗来斗去，而大派系就制衡这些小派系，但大派系之间又互相看不顺眼。
政治上，哪里有肥缺岗位，哪里就有斗争。
许多复杂的关系，连我都感到非常头疼，东方文化总是有一种化神奇为腐朽的力量。而岛津义久也因为这件事情来请教我。
因为这件事情极为关系重大，还专门对此召开了一门众会议。
官员的贪污令岛津义久十分生气，这不是在侵吞岛津家的私有财产吗？但偏偏随着岛津家快速地扩张，人才又不够，这就陷入两难。
那些投降家族而变成的家臣都在中央后勤部工作，恭恭敬敬的，所以倒还是非常令人满意，可是地方上那些从岛津大学毕业的年轻人，他们就很不乖了。
地方上只有两个主要级别，城主正副值职、村长正副职。诸如治安官财务官等都由地方上自己定。于是嘛，贪污等问题就不可避免的出现了。
我是有心想要建立一套现代的行政体制，但是生产力跟不上啊。如果把现在这一套搬到古代就会形成行政机构臃肿而造成行政效率低下，行政成本过高，岛津家破产。
所以行政上除了最高的权利分配改变了以外，地方上依然是沿用古日本这种人治的行政方法。
贪污问题，是所有东方文化国家的硬伤，很难解决。因为儒家文化就是以上治下的文化，君君臣臣父父子子，伦理主义，等级绝对不允许跨越。绝对的特权是贪污的温床，而封建时候地方上的官员通常权力是很大的啊！
儒家文化也是提供了一个解决方法，就是君子修身养性，所有的官员提高自己的品格，自然就可以解决贪污问题了。但是，我们也知道儒家文化解决的方法是不实用的。因为道德是生物本能的逆运算，学过生物学的都知道，生物的进化方向是趋利避害。
封建的权利分配，是由君到臣，由父到子，由上到下，简单说就是家长制。这样的情况下，官员想要升级，一方面在于自己的能力，一方面还有讨好自己的上头。
领导说你行，不行也行。领导说你不行，行也不行。
领导的看好才是前进的根本，讨好领导才是官员们的主业。这和西方国家讨好人民才是上位的根本是完全不同的。
当然讨好领导自然是要用到银两的，所以如果一个上进但没有道德的官员自然会去贪污，然后送礼，行贿，这就是潜规则，只可意会不可言传，日本有严守武士道修炼品格的官员，但更多的却是聪明的官员。
于是派系就这么自然而然的形成了，毕竟领导只会扶植自己人上位，只会扶植自己的亲信。
派系之间的斗争，就是针对权利的斗争。各种聪明的官员由于共同的利益把自己和大家绑在一起，形成一荣俱荣一损俱损的一根绳子上的蚂蚱，这样派系就形成了。
派系变成了一个人造生命，他控制他的身体“那些官员”，不断贪污，不断捞钱，这些银两都用去讨好更上一级，获取更多官位，再把这些官位的下属官位分发给加入派系的新的官员。
于是派系这种人造生命就在不断进化和成长，没人阻止的话，可以预见，那就是岛津家的灭亡。
岛津义弘在一开始听了有人贪污后，由于杀人杀成习惯了，就想把那些贪官杀了。可听完我分析的，贪污和东方文化以及派系这种人造生命的关系以后，沉默了。