书生人间在延嘉门前痛哭，长安城的百姓们则是怒火冲天，跟着左威卫和雍州刺史府的人一道，满天下地找那十几个人的踪影。
上天入地的几天翻找，那些人却如人间蒸发了一样，始终不见踪影。
觊觎活字印刷术的歹人没有抓到，不过好在对活字印刷术的推广和应用。也是，这神器是皇帝陛下想出来的，纵使被贼人偷了，丢的也只是死物件，皇帝脑子里还装有许多呢，重新找人制作出来就好了。
所以，“陶然斋”很快便重新开张，这次挂了官衙的牌匾，店里的掌柜和伙计都是匠作局出来的官家人，而负责这个书局的仍然是原来的那个年轻的公子，只不过他现在穿的是官衣，据说是东宫太子的侍读，又称书直。
李成秀只以为柳杨会生气，没有想到他还挺高兴的，闹得李成秀颇不好意思，只以为他是勉为其难。
“秀哥不必多想，我是想通了。”柳杨说：“就像我上次与你说的那样，人生在世可为之事何其之多，只要秉持本心，不失公义，做什么都行。”
见得柳杨所言，似不像作伪，李成秀终于放下心中的担忧。
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长安连着晴了半个月，火红的太阳把大地烤得热烘烘的，朝野上下一片惊恐。
连着二三年的大旱大涝，大周的官员和百姓都被老天爷吓怕了，皇城上下皆言长安大灾已现，请求皇帝陛下早做应对。
所谓的应对有两条，第一，朝廷赶紧搬去东都洛阳；第二，皇帝陛下赶紧下诏罪己。
这都是董仲舒搞出来的玩意儿，“天人感应”，说的是“人君受命于天，奉天承运，进行统治”，而大灾乱象皆是上天感应到人间冤情给的警示。那么，皇帝为什么能受天之命，做天下之主呢？自然是因为皇帝是老天的儿子了，要不然怎么会有“天子”之说呢？父子连心，老天爷的警示自然是给他的儿子的。所以，每遇大灾之时，皇帝陛下就该要自省反思了，好好想想自己是不是做过什么缺德事祸害人了。光关自己小黑屋还不行，还得做自我批评，得写检讨，写出来的检讨还得当众朗读，要声情并茂，情真意切，越真情流露越好，最好是痛哭流涕外加自残，才算深刻。哭得要伤心，自残得要卖力，比如说饿上十天半月不吃东西，比如说赤胳膊打光膀子的在热头下曝晒，又比如说到天地祖宗庙里跪成半残废……如此等等等，一来让老天爷看着他悔过自新的认识，二来也是让老天爷这个亲爹心疼然后心软，赶紧给身为儿子的皇帝擦屁股！
但是，这事儿到底有几分真？几分假？估计没人说得清！
大概齐有两类人是绝对不相信的，第一类就是皇帝陛下他自己，当然得要心里头有数的皇帝陛下，遇到那些没脑子，或者是脑子被儒生们洗透了的皇帝陛下那就另当别论了；第二类就是给皇帝洗脑的儒生了。
儒生讲“子不语怪力乱神”，是要对神鬼敬而远之，要有正道在心。其实说白了，就是唯心论，凭心而论，凭心而行，还哪里会真信什么鬼神？之所以要提把“天人感应”这一套摆在重之中重献给皇帝，皆是因为想给皇权套一层锁链，在皇权上分一杯羹，那是他们帮助皇帝治理天下享受到利益的一种手段。
要说唯心论，天底下没有谁比皇帝陛下理解得更透彻的了。试问，哪一个开国皇帝是敬鬼怕神的？都是些人挡杀人，鬼当杀鬼，神佛当道照样屠的主儿！怕遭报应，那便当不得开国皇帝了，是没有几个觉得自己是“奉天承运”的。之所以称自己是“奉天承运”，不过是为了坐上这天下至尊宝座打的幌子！
但是，天下百姓却是极其信这一套的，只是皇帝和儒生们口口声声地说他们信，他们是统治这个世界的人，百姓是被统治者，是以，百姓必须服从他们的话！
太极宫两仪殿里，还是后殿的那个寝殿中，皇帝命人将所有的遮帘都放了下来，寝殿内一片黑暗，阳光从被掀起的门帘处照射进殿里，它的明亮和殿内的漆