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第五百七十八章 六十四卦(2 / 2)

李平安看的人都麻了。

那商国大臣就是个纯粹的变态。

这个大臣自己身体被酒色掏空了,就开始搞一些虐待之事,花样还挺多,让李平安这个上辈子也算见多识广的男人都直呼开了眼界。

很快,女子的哭喊声变成了尖叫声。

那名商国大臣捂着心口慢慢倒了下去,死在了一名女子身侧,手里还抓着的火红的烙铁。

随行的商国将领官吏匆忙赶来,整个营地乱作一团,最后他们得出的结论是……纵欲过度、心力憔悴。

实际上,这家伙只是被李平安用一缕仙力捏碎了心脉。

杀他李平安都觉得自己手脏了。

此前仙识扫过南洲,往往只会感慨人牲之残忍,人祭人殉之可怖。

李平安此刻却是直接体会到了,在人牲文化熏陶下的商人,尤其是朝歌城出来的商人,骨子里到底多残暴不仁。

‘东皇太一转世成了子受,能给商国带来点转机吗?’

李平安如此想着,随后才两岁的他打了个哈欠,在兽皮缝制的柔软小床上翻了个身,开始呼呼大睡。

过了几日,周军抓足了一万人牲,班师回西岐。

后续周军还要出一批精锐的兵马,持商王与西伯侯的符节,护送这批人牲去朝歌城,提防有不开眼的诸侯缺奴隶了会劫掠。

这个路途,单靠人脚力去走,大概要耗费大概五个月的时间。

如果是用异兽车架,可以缩减到一个月。

商国使者来时就带了一批车队,五百台巨大的车架停在西岐城外面,载满了羌人,回返朝歌城。

此后的日子里,姬昌变得无比焦虑。

他夜不能寐,食不能安,不断眺望东方朝歌城的方向。

此时李姬旦还是两岁,尚与姒莘同屋,当然就算不同屋,李平安也能用仙识捕捉姬昌与姒莘的交谈。

“夫君,莫要忧虑了,那使者是纵欲死的,此事使者随行之人各个都确定了,商王又怎会怪罪?”

“唉,”姬昌叹道,“大王若想降罪,就算使者伤到了一根头发,也有理由怪罪!”

姒莘叹道:“可事情都已发生了,您再惶恐又能如何?”

“我惶恐的不是我们一家的性命,”姬昌道,“我周国历代先公奋进至今,方才有这份家业,若家业不存,我有何面目去见列祖列宗?”

姒莘道:“那不如派个使者,去朝歌城中打探一番。”

姬昌想了想,随后还是摇了摇头:“大王极为机警,且商人骨子里是瞧不起我们这些边关蛮夷的,你就算送再多礼物,也很难让他们成为自己人,反而会让他们贪得无厌。”

“那该如何是好?”

“等吧,”姬昌叹道,“飞鸟啊飞鸟,莫要带来灾祸了。”

李平安闻言怔了下。

飞鸟?

商国之源,不就是有玄鸟生商的典故吗?

那这个飞鸟……

李平安仙识扫去了姬昌的秘密地窖,在墙上挂着的贝片中,寻到了一个个被细细刻上去的飞鸟符号。

这些符号,在姬昌眼中都代表着一些字样,如果都是通过简单的象形隐喻,那这些贝片上的内容,似乎也不难解释。

李平安仔细研究了一下,很快就在背挂着的贝片上,发现了熟悉的符号。

八卦爻文。

而且不是上古时的先天八卦,是八卦与八卦的迭加,比如乾卦上、坤卦下,复杂程度提升了一倍。

六十四卦?

姬昌在做啥?

李平安更加不解了,心底也多了几分好奇,开始专心盯着姬昌的行动,身体睡了、这一缕元神也会十分活跃。

又过了两日,夜深人静时,姬昌自主屋起身,去了时刻都有亲卫把守的书房。

李平安立刻清醒了过来,盯着姬昌的行动。

姬昌倒是很有常识,虽然地窖修了一些通气孔,但他打开密室入口后,依旧停留了片刻,确定里面充分通风,才小心翼翼端着一盏青铜灯进入其中。

姬昌先是站在那挂满了古贝片的墙壁上,静静地驻足思考。

平日里都只是中等个头的他,此刻在微弱灯火的照耀下,却显得异常高大。

他背着手不断思索着,眉头越皱越深。

“是吉啊。”

姬昌低声说着,随后转身走去了书桌,将灯盏放在桌角上,熟练地拿起了一把锋锐的刻刀,取出了布包中包裹着的贝币。

贝币上写了几个相同的符号,那符号似是就代表了占卜的结果,吉。

“那使者暴毙在我军中,此事如何能算是吉?”

他拿住了两枚贝币,摆在身前,仔细思索着,慢慢刻上了一行象形的小字。

【九三:小人用壮,君子用罔。贞厉。羝羊触藩,羸其角。】

姬昌叹道:“抓羌人还算顺利。”

随后,姬昌起身走去了那面墙壁,将这只贝片挂在了六十四区域之一,这个区域的爻文为大壮卦。

李平安仔细思索,姬昌那句‘抓羌人’,让他恍然大悟。

这句话好像没有太深奥的含义,只是在说……抓小人直接用壮丁强抓,抓羌人首领要用网子,首领是珍贵的人牲祭品,可不能给随便伤到了。

那个羊的象形字好像就是代指羌人?

李平安慢慢歪头,瞧着姬昌刻下的第二枚贝币。

【六四:有孚,血去惕处,无咎。】

姬昌喃喃道:“这些受伤的俘虏也要好生照料,不能让他们死在路上……唉,历代商王向上苍进献了如此多的祭品,那么多商王都是上苍的臣子和仆从,上苍必然是护佑商国的。”

这枚贝币被挂去了那面墙壁的另一个区域。

随后,姬昌看着第三枚贝片,陷入了沉思,并未着急在上面刻画什么。

李平安此刻已大抵理解了姬昌在做什么。

姬昌在思考。

准确来说,姬昌是在思考,占卜和卦象的运作机理。

做一件事前,比如外出抓捕羌人之前,先卜卦确定凶吉,回来后总结整个过程,验证卦象是否正确,若不正确就去改正占卜方法。

文王演六十四卦,并非是通过术算或者卦象推演。

而是不断总结,让现实中的现象与卦象对应,而后逐渐掌握对卦象的诠释能力。

能诠释卦象,就能理解上苍,找到接近上苍的方法。

就在这个有些狭窄的阴暗地窖中,这个正惶恐于商王降罪的中年文士,其实已在思考一件事。

商王的祭神权。

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