首先是“赫愣”，赫愣人也就是希腊人的名祖。他的儿子们成为多利安人、伊奥利亚人的名祖；他的第三个儿子苏托斯和孙子们又成了亚加亚人和爱奥尼亚人的始祖。
赫愣的四个后裔分支就是这样从丢卡利翁那里传承下来的，希腊的英雄们以及皇家王朝也屡屡以丢卡利翁直系后裔的身份而为人所提及。
此刻的丢卡利翁与皮拉，便相当于基督教中的亚当与夏娃一样重要，他们被希腊人所推崇，以致于，希腊人寻根溯源，将普罗米修斯一家，乃至是先觉之神的父亲，灵魂与死亡之神伊阿珀修斯，都当作是人类的初祖。
这就像血统论一样，越往上，血脉便好像越高贵，追溯人类的历史，外面说一句，咱也是泰坦的后裔似的。
至于为什么希腊神话中有丢卡利翁与皮拉，基督教中有亚当夏娃，这里面的故事便有些耐人寻味，因为基督教兴起较慢，后来为了体现上帝的伟大，便将希腊的故事经过改编，改头换面一番之后，变成了上帝。
就连北欧神话中，写到诸神黄昏，新的时代，最后的根源都变成了上帝，一切的一切，都是基督徒为了体现上帝的伟大，而改编了所有的故事走向而已。
如果基督徒们当年征服了东方，或许东方的神话也会遭到改写，昊天玉皇，变成唯一神上帝，一切轨迹都有可能。
目前，继续说回丢卡利翁这对夫妻。
二人通过丢石头的方式，重新延续了人类的血脉，通过上一辈的积累，他们教会了新人类使用火焰、使用工具的方式，也为大家整理新的世界打下基础。
在希腊西北部伊庇鲁斯，位于托马罗斯山东坡的一个山谷，这里是多多纳，丢卡利翁带领新兴的人类，于此建立城邦。
除此之外，还有一座宏伟的宙斯神庙。
这是二人当初为请求神王原谅而许下的承诺，这座神庙由大理石构建，整个建筑坐落在一块205米长，130米宽的地基上，神庙本身长107.75米，宽41米，共有104根科林斯柱。每根石柱高达17.25米，顶端直径达1.3米，约计用大理石1.55万吨。
这是一个奇迹，属于人类的奇迹，但宙斯很喜欢，他时常降落神庙，享受庙宇中的祭祀。
如今，人类分为男性和女性，在人间繁衍扩张，建造城邦，成立国家。轮船和马车、农舍和城堡、文化和贸易、商人和市场、农业和经济、武器和小麦逐一出现。简而言之，人类文明诞生了。那是国王、王后、王子和公主的时代，是猎人、战士、牧人、制陶工人和诗人的时代。
这个时代的关键词是帝国、奴隶、战争、贸易与条约，是献祭、供奉和敬拜。
要说谁在这场人类灭绝的灾难中获益最大，想必应该是冥界之王哈迪斯了。
他曾经抱怨冥界空无一物，因为放过了波塞冬，以致于自己的宫殿的修建也变得遥遥无期，现在，随着人类灭亡了一代，整个冥界变得人满为患。
这导致狗头波洛斯都有些忍不住毛遂自荐，想要再次前往冥界任职，担任死神的职位。
人类拥挤着来到冥河（仇恨）与阿刻戎河（痛苦）的交汇处，。阴郁寡言的卡戎就在那儿向亡魂伸手索要渡过冥河的摆渡费。如果拿不出钱，亡魂就只能在河岸边等上一百年，直到薄情的卡戎愿意把他们渡过去。
为了避免被滞留在地狱的边缘，阳间的人习惯在将死之人的舌头底下留点钱，即通常被称为奥波勒斯的小银币，以付给摆渡人，好让死者能平安、快速地渡过冥河。
卡戎也是个有礼貌的，收到钱之后，便会把亡魂拽上船，撑起那艘铁锈色的平底船或小划艇，穿过幽暗的水域，来到下船处。
也就是说，在通往地狱之前，亡魂先在此会合。
一旦死去，凡人就再也不能回到地上。
这些死去的人，会根据生前的善恶与功绩，比如英雄、刚正不阿之人以及拥有部分神灵血统的亡魂将被送往至福乐土，被称为幸福之岛或神佑之岛的群岛。
传言说，这片幸福的群岛是加那利群岛或亚速尔群岛，要么是小安的列斯群岛，甚至有可能是百慕大。
不管怎么说，总之它很幸福，是天堂般的存在。
而大多数人无功无过，一生既不是特别高尚也并非多么卑劣，他们将永远停留在水仙平原，其名取自那里漫山遍野的白色水仙。
这些亡魂死后的日子非常惬意，因为在抵达那里之前，他们要喝下勒忒河的忘忧水以快乐而淡泊地永生下去，不必受到俗世记忆的烦扰。
那些罪人，如沉湎酒色者、亵渎神明者、作恶多端者、道德败坏者，下场就比较惨了。
罪孽较轻的将在冥界四处游荡，永远没有感觉、没有力量，无法真正意识到自己的存在。但亵渎神明者罪不可恕，他们将被带入刑罚之地，那里位于水仙平原和幽深的塔耳塔洛斯之间。在那里，他们的罪孽与所受的相应折磨精确匹配，且永远无法摆脱。
希腊神话中，几位比较著名的罪人，如西西弗斯、伊克西翁和坦塔罗斯等，都被关押于此地。
有了这些灵魂，哈迪斯的冥王宫殿也终于可以动工了，这一代的人类大多都是罪大恶极的恶棍，冥界的恶神们欺负起来毫无心理负担，不仅驱使他们建立起庞大的宫殿群落，还为自己建立起一座座神庙。
空旷的冥界，由此变得繁荣了起来。
与此同时，随着时光的流逝，人类也开始开枝散叶，到处生长繁衍。
人们由英武的领导者带领，学着人类的先祖丢卡利翁，在各地建立城邦，建立国家。
看着又再次顽强发展起来的人类，宙斯心底五味杂陈，但这一届的人类十分的好带，因为前一代人类的灭绝，这一代的人类每建立起一座城邦，必然要选择一位神明来信奉，并为其建立宏伟的神庙。
希腊的神明们总是夹杂着私心的，哪座城邦建立起来，选择信奉不同的神，而这位神，便将城邦当作了祂的所有物。
他们并不干涉城邦的正常发展，甚至有些时候，还会很乐意的提供一些帮助。
但是，一旦惹怒了他们，他们便会毫不留情的抛弃这个玩具，哪怕这座城邦侍奉对方多年，陪伴对方多年，神明也会毫不留情的抛弃他们。
又或者，神与神一旦发生争端，他们碍于宙斯的威严，不敢亲自动手，但是却会唆使信奉自己的城邦主动向另一位神名下的城邦发动战争，哪怕这个战争要死亡很多很多的人，但神明压根不在乎，只要能为他们出气，人类一切的死亡、一切的付出，都是值得的东西。
听起来似乎有些无情，但神明就是这样的，就像人类不会在乎蚂蚁的死活一样，为洞穴中倒满滚烫的开水，对神而言，也只是小孩子的玩闹而已。
人类不会管蚂蚁的死活，同样，神明也不会在乎人类的死活。
除非，这个人长的很漂亮，能吸引到宙斯的目光.
(本章完)