“而阴曹地府自有天生规则，不容凡人轻易干扰。那些规则的具象化，一是后土，二是罗酆山，即泰山府君。”
“以本世界修士的本事，是无法轻易对抗后土、泰山的。祂们作为地府规则的化身，不会停止本能地吸纳那些人族炁海溢出的炁，不会将这些炁留给本世界修士修行。”
“所以，乩教才要‘请神’。请来界外之‘神’，强行镇压本界的后土、泰山，释放地府中储存的那些‘炁’。
而那些界外之‘神’，离本界太过遥远漫长，若无足够的‘定位’，极难通过无名长河，定位到本界。”
“这些‘定位’，即是乩教的神子。”
“这些‘神子’之所以能定位本界，乃是因为，他们本非本界之人，而是界外之‘神’通过一些邪术，降临到本界的外界人。”
皇帝微微一笑：“我朝称这是‘乩神上身’，原来在女郎等外界之人看来，此术唤作‘还魂替命’。”
“但此术有一个缺点。”
“阴曹地府的运转规则之一，唤作‘生人录’、‘死籍’，合称生死簿。”
“但凡本界凡人，生死必在生死簿上登记。”
“这些外界之人，则名不在本界的生死簿、生人录上。他们一旦进入本界，必为本界的后土所察，被其驱逐。”
李秀丽暗想，可是她正大光明到来，没被驱逐啊。难道跟虎牢有关？
皇帝不知她心中所想，继续道：“想要安全落地。只能顶替本界人，替换他们在生人录上的身份。”
“以张子健为例。如果他死得太早，在外界人完全顶替他之前，就死去了，那阴曹地府的规则就会生效，自动将张子健记入死籍，从生人录里勾销。这样，外界人就无法替换张子健的生人录。因为他已经是死籍中的亡者。”
皇帝说到这里，缓缓道：“故而，张子健等人，被完全顶替前，本人，大约还是活着的。”
李秀丽琢磨了一下，忽然灵光一闪。拍掌：“我知道了，我知道乩教为什么要杀‘神子’全家了，原来是这样！”
如果乩教的目的是用还魂替命术，把外界的人替换到本界来，那难怪他们会去杀原身的亲族。
一个人，还魂替命顶替了其他人后，其所有社会关系所连接的炁，会把他慢慢改造者被替换者。
但，如果这个被替换的原主，根本没有什么“联系”，没有什么“社会关系”呢？
当初，柔德公主被迫还魂替命了“大妞”，一度变成大妞，差点完全忘记了自己是谁。
她是怎么破掉还魂替命术，想起自己是谁的？
因为狄人千算万算，没有算到，大妞身世何其悲惨，六亲断绝，与人世的联系极其薄弱！
大妞所有的那点可怜的人世的“联系”，根本不足以将柔德同化为大妞！
乩教这就是反向利用了还魂替命术的这个原理。
乩教要请神子下降，替换其他本土的土著，以定位本世界。
但又要不能被后土发现，安全替换生人录；又要这些“降临神子”保持原本的记忆、意识与部分元炁，好让界外之“神”顺着他们的特异元炁定位大齐。
那怎么办？那就清楚被替换的土著的原本的“联系”。一般来说，人最紧密的联系，就是其父母妻子、血亲族戚、至交好友……
将这些“联系”直接杀死铲除，或者消灭大部分，那“联系”弱了，自然，还魂替命术的影响也就弱了。
这些降临的界外神子，就能一边顶替这些土著的身份，一边又保留自己的意识、元炁，为界外之“神”提供大齐的定位！
就像当时的柔德公主一样。只不过，被柔德公主替命的大妞，是命运不幸，亲缘淡薄。
而乩教是主动制造血案，靠杀人活活消灭“联系”……
想明白的一霎，李秀丽倒吸一口凉气。
这一瞬间，她还明白了，为什么徐绿娥、张子健等人，都是消失七天又再回来。因为还魂替命术的同化节点，当时孙雪为她科普时，曾说过，同分别是七天、十四、二十八、三十五……
每过七天，同化程度就加重一轮……
难怪，当时袭击“徐绿娥”的报恩鬼鸟，每每隔七而至。
因为每过七天，也就是徐家人就更危险一轮。
因为还魂替命者，必须要在每轮同化更严重前，消灭徐绿娥的血缘亲人……
这种对还魂替命术炉火纯青的这种反向运用，堪称毫无人性。
甚至，恶心到让她感到某种程度上的“熟悉”。
李秀丽当即跳起来，就要冲出去，找几个乩教徒“验证”“验证”。
但刚一动步，她一顿，回头盯着皇帝：“不对。既然这样，那你为什么要对付乩教？乩教要‘升格’，对你是有利的。即使不当‘神子’，也可以跟他们合作。”
闻言，皇帝笑了，意味深长：“是啊。倘若世界升格。朕作为本方天子，必定平地飞升，从此脱去病骨，换去凡胎，再不必受生老病死的苦恼。”
“那你还要剿灭乩教？”
皇帝却反问：“为何不？”
他扶着龙椅，慢慢站起，靠着自己的力量，一步一步，走下台阶，抬头看殿外的天，也像看天上的乌云：
“朕为天子，受天命。生死之数，天命也。”
“地府吸纳溢出的人族之炁，使凡人归于凡人。也是一种天命。”
“违逆天命，强求长生，必有不祥，非天子所为。”
什么天命不天命。