那小尸体挺可爱的，身体也没腐烂多少，这会儿跟受了很大的委屈似的站在陆飞跟前低着头，听到我和二拿我们俩下来，那小尸体转过头默默看了我们俩一眼。
“哟，训儿子呢？”我一看就乐了，敢情这儿还有个小的呢。
二拿也乐了，走过去往旁边的椅子上一坐，问那小尸体“趁你爹你不在你又调皮了？”
陆飞跟看神经病似的看了我和二拿一眼，然后问我：“大娃现在怎么样？”
那小尸体一看没自己什么事儿了，生怕陆飞再注意他似的，往旁边挪了两下，悄悄的躲在另外一具成年尸体的身后了。
提起大娃，我心里也有疑问，之前在秋景村的时候大娃跟我已经可以开始沟通了，不知道是因为秦家宅的问题，还是因为寒水石起了滋养的作用。
我把这件事跟陆飞提了一下，陆飞和二拿相互看了一眼，都挺惊讶的。
“地魄之所以叫地魄是因为这东西是天地生养，说白了就是地上的东西成精了，这玩意儿一般来说只有魄，没有魂。魂魄当中魂属阳，魄属阴，要想让大娃能在太阳底下走，就必须得魂魄两全，我倒是有个想法。”陆飞瞥了一眼刚才那个小尸体。
“什么想法？”如果大娃能在太阳底下行走，那就太好了，毕竟我总觉得现在这样，我和大娃的沟通时灵时不灵的，的确有太多的不方便。
陆飞下巴扬了扬，示意我看他刚才吵的那小尸体“它是捡回来的，之前淹死的，我发现的时候他三魂七魄只剩下一魄，肉身保存的算是完整的，可以给你用用，不过唯一有一点，大娃要是入上了他的身，不能近火。”
我乐屁了都，那小肉身保存的相对完好，长得也挺好看，我估计大娃也不会拒绝，要是大娃真的能有这个肉身，以后我们沟通起来就方便多了。而且最关键的是，他以后就不用憋屈在石头里了。
至于不能近火这一点，也没什么问题。
和陆飞、二拿三个人商量过后，都觉得挺靠谱，我沟通了一下大娃，但是不知道为什么没反应，干脆也不想问他了，直接办了拉倒。
事不宜迟，陆飞说后天晚上动手最好，不过如果大娃附体成了之后，我们得立刻赶到另外一个城市，那里有一种东西对大娃可能会有帮助。
我问是什么，陆飞也没说，就说到了就知道了。
谈定之后，我们就回到院子里，简单的洗漱之后就回房间睡觉了。
我回到房间翻来覆去怎么也睡不着，索性掏出老爹留下来的笔记开始看。
看笔记上说，我们家这一脉称为巫术，一共分为五个支系。分别为命、医、术、祈、炼，这五个支系统统被记录在一本叫做十三断巫的古籍上，这本古籍现在下落不明，但是当年我爷爷记录下来了一些，记录下来的本子被我爷爷藏在李氏祠堂中，当年我老爹带着我离开龙溪村，因为种种原因没来得及取走。
不过笔迹中说明，我爷爷当时口传给我老爹一些秘术，这些秘术应该是我爷爷的心得，都被我老爹记录在这本笔记里。
我接着往下翻，里边记录的一个秘术就是“祈”
巫术一门起源于最早的自然崇拜，之后变成图腾崇拜，最早的时候人们把图腾和一些符号画在自己的身上，以此来感知自然力，希望自己可以借助自然的力量来强大自身。
巫术当中的五个支系类似于道士的山、医、命、卜、相，每个不同的分支代表不同的区域。
“命”一脉，有续、断、移、接。
“医”一脉，有巫、治，包括对一些天材地宝的记录和使用方法。
“祈”一脉是巫术当中最重要的，当年我爷爷给我老爹口口相传的也主要是“祈”这一门的一些心得。
至于“术”其实是一个大概念，里边包括了一些强身健体的办法，以及强大自己魂魄的办法，甚至有一些和道士的术有点相似。
当翻到“炼”上面只写了一个字“鬼、魄、魂、精，无所不可为其用。”
而下来我要做的就是，把老爹笔记里记录的“祈”的一门开始练。
“祈”一门说白了和“召”类似，之前在秋景村的时候合魂找到七十年前的自己，这就属于“祈”字门。
但是这一门必须得自己的生魂强大，通过自己的磁场沟通天地，差不多有点请神上身的意思。
之前我知道自己是金魂，但是在秋景村的时候，银铃说过，我的金魂还未觉醒，所以根本谈不上强大不强大，而要炼“祈”一门，首先要练魂。
笔记里记载了一些比较简单的炼魂办法，其中避免不了要吃一些天材地宝，还有就是得练体，首先保证**的强大，才能承载魂魄的强大。
关于这个我和二拿说了说，二拿说炼体的办法很多，他从小练的是道家十二段锦，我完全可以参照道家十二段锦的强身健体办法，至于天材地宝之类的辅助品陆飞这里没有问题。