著，只好想一些别的东西。
因为常做同样一个噩梦的缘故，他曾经找清孝借过一些关於sm的书籍来看，他慢慢地回想著那些知识，试图从中找到有用的信息。
日本是世界上性犯罪率最低的国家之一，与之矛盾的是sm行为十分盛行，双方自愿的sm活动甚至已经合法化，然而大众对於sm的性质和成因等并不确知，就连学界也莫衷一是。因伴随sm而来的常有捆绑和精神控制，又诞生了另一个词：bdsm。这实际上是三组词的简称，即：
1）b&d:绑缚（bondage）与调教（dise）
2）d&s:支配（dominance）与臣服（submission）
3）s&m:施虐（sadism）与受虐（masochism）
施虐这个词来自於被称为“迫害狂”或者“虐待狂”的法国作家萨德侯爵(sade)，受虐一词则来自於有受虐倾向的奥地利作家马索克(masoch)，他们对於sm行为的不同理解也正好代表了当今两种完全不同的观点。在萨德的笔下，sm是由施虐方主控的单向行为，受虐方的意愿无足轻重，如果受虐方心甘情愿地服从，施虐方反而会把他们赶走，因为这不能体现施虐者对於绝对权力的追求。因此，萨德的作品中充满了性暴力、恐怖、虐待，他崇尚弱肉强食的社会达尔文哲学，无视道德伦理，认为那是对强者的和监控和束缚。在他颇负盛名的cu作品《所多玛120天》中，充满了骇人听闻的暴行和疯狂，强者为所欲为，不管他们的暴行多麽令人发指。而弱者总是难逃噩运，无论他们有多麽无辜，都会成为狮子口中的猎物。在萨德的眼中，性的满足植根於权力之中，性就是淫秽的残忍和绝对专制的最精致的表达。
但在马索克眼中，sm是双方自愿且由受虐方主导的行为，是带有幻想和游戏性质的暴力。受方慢慢训练主人如何给与他所需要的鞭打，尽管在彼此签订的主奴合约中甚至规定主人有权杀死奴隶。
在现代文明社会，马索克的观点成为sm的主流理念，“安全、理智、知情同意（safe,saneandsual，缩写为ssc）”成为sm玩家的共识，然而，几千年来植根於人类血液中的兽性和暴虐因子岂会因此而消失，崇尚萨德的魔鬼玩家依然存在，只是隐身於冰海之下。和嗜血的古罗马贵族一样，他们依靠著财富、地位、权力，为所欲为，肆意践踏人的尊严和灵魂，在受害者的尸体上狂欢。
羽毫不怀疑，风间忍就是这样萨德式的人物，他对於权力和操控他人的兴趣远远超过性，征求的目标是征服本身，而不是性快感。每次在自己表现出不屈服的时候，忍眼眸深处的狂热几乎能令自己的灵魂为之颤栗。面对那样一双眼睛，真的让人害怕。
风间忍甚至并不满足於身体上的绑缚和调教，更试图入侵操控自己的意志，实现真正的彻底征服，这尤其是羽担心的。这个变态的施虐狂正试图把自己变成一个变态的受虐狂，俯首帖耳地让他虐待，成为一具行尸走肉。那真是比死亡更恐怖的事情，人生至此，不如一死。
说实话，羽是真的有点怕了他，无论做了多麽充分的心理准备，他总能让自己恐惧、受伤、感觉羞耻。情绪可以轻易地被他操纵，精神又能坚持多久呢？羽在黑暗中打了个寒颤，自己最终还是会放弃自我吗？会变成一个喜欢疼痛和伤害的受虐狂吗？他不记得自己有喜欢绳索皮鞭之类的怪癖，那些东西只能让他感觉厌恶和疼痛，丝毫不能让他兴奋起来，那麽，他应该不是个天生有受虐倾向的人吧？虽然经常做那个被鞭打的梦确实有些奇怪。