耶什喇嘛捂不住脖颈喷留而下的血液，眼眶猩红瞪向谢知珩：“你、你怎敢！”
谢知珩收起弓弦，递给身旁服侍的宫人，不惧怕耶什喇嘛因愤恨而扭曲的面容，他抬眸与之平视：“有何不敢？藏地虽高举雪原群岭之上，但也非难攻之地。方寸之地养出的人，称你一声尊者，你不会真把自己当成尊者？”
“我可是由贵君王，亲封的喇嘛！”
耶什喇嘛的嗓子已被刀刃割破，日日为信众诵读佛教的好嗓子已嘶哑得不行，每出一声，都是对嗓子极大的破坏。
谢知珩站在原地，注视耶什喇嘛的声音沉底，落入无尽的深渊内，陷入污浊的脏泥里，再起不行。
血液将耶什喇嘛那身袈裟染得淋漓，以他的血洗去那些岩彩，洗了这件女儿家制成的人皮袈裟，连墙顶都被他的血浸染。
见人实在坚持不住，跪蹲的身子摇摇晃晃，要跌入院落里，谢知珩才转眸看了眼宫人。那侍奉他熏干发尾的宫人得了命令，忙起身跑出庭院，未用多久，把闲居屋内的大夫唤来。
大夫先垂眸唤了谢知珩一声，再走上去，为这位失血过多，无力只能由侍卫搀扶的耶什喇嘛救治。
箭头射进太深，大夫不敢轻易拔出，数把刀刃转着圈割破耶什喇嘛的脖颈，那处已无一块好皮。
大夫有点捉摸不透，该不该为这位喇嘛救助？
矛盾中，大夫颤巍着身子，看向谢知珩：“殿下，可是让他自生自灭？”
谢知珩勉强抬起困倦的眼皮，扫过进抓皇帝恩赐他的身份金璧的耶什喇嘛，本出声直接抛尸荒野，又想起此人是圣教四长老之一。
谢知珩：“用虎狼药材吊着他的命，孤需要借他，赠郎君一道青云梯。”
捕获长老之一，且是藏地喇嘛，噶迦派的主事人之一，对谢知珩来说，不过小人物，却能算晏城升迁的一大业绩。
谢知珩轻点石桌，还有被困在京城逃不进皇城的另一位长老，与他用命保护的佛像。
那功劳，更大。
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作者有话说：是谁，是谁今天要上班，是我啊，从8号苦哈哈上到现在qaq
第44章
“这是哪来的？”
晏城一觉醒来, 在修建过度的庭院内居然看见个秃头男人，浸透重露水雾的布带色暗，洇湿团团红血来。听到人的声响, 秃头男人嗡嗡出声, 呼吸沉沉拍打粗布, 于寂静的环境内, 更能走入晏城的耳内。
家里莫名其妙多出个人，晏城转身去寻与他共寝的谢知珩, 方问出口, 才得知谢知珩因小朝会早早离了府。
晏城指跪在庭院内的人，垂眸看向宫人, 问：“他是谁？”
宫人恭敬地一弯膝，回：“殿下听闻大理寺日夜为圣教忙碌, 又得知郎君为此愁绪满怀……”
宫人话未完，晏城眉头紧蹙，指尖轻敲撑起长廊的大柱，艳红握在掌心，散在那人脖颈处。
晏城出声打断，严厉地问：“何人？回答我这个问题。”
宫人不再左牵扯，右赞太子为晏城精心准备的谋划。
她低垂头颅：“回郎君, 是藏地来的耶什喇嘛, 噶迦派备受信众推崇的尊者, 也是圣教长老之一。”
噶迦派，前朝起便扎根于藏地的密宗, 北朝帝王更为之倾倒。南朝少有耳闻，文人不喜噶迦派的淫奢，次次以文字抨击, 为与之抗衡，乱世不易捧养儒家，南朝帝王数次剃发入佛寺，入净土宗。
南北两朝的对衡，自宗教佛教开始，又于今朝结束。
南方如此仍多信佛教，密宗与净土宗都源于天竺佛教，更易于圣教在南方传播，又有密宗喇嘛为此背书，更显其正统性，非邪门歪道。
晏城走上前去，蹲在耶什喇嘛前，观察到他气息仍有，尚未完全死亡，双眼没因被蒙蔽而紧闭，瞳孔直白面向布带。耶什喇嘛嗅到晏城身上常熏的花椒碎香，心里对眼前人的身份，有所猜想到。
圣教对太子的探查过深，自然不会放过枕边人，百年难有的状元郎，文曲星转世，登科前后不一的性格。
耶什喇嘛抿唇，舌尖抵推紧密的唇缝，学往常里的妙语，来开导这位郁郁不得志的状元郎，出身南北交际之中的荆州。
他方要说话，连一字都吐不出来，嗓子的破坏，一夜的折腾，都表明谢知珩早清楚耶什喇嘛的算计，不可能让耶什喇嘛有方寸的出声机会。', '。')