('在新石器时代晚期，很多遗址都发现过零星、小件的铜器，如铜 片、小铜刀和铜锥等。这应该是古人在偶然状态下的收获，比如把含 铜的矿石放到陶窑中烧，然后发现了小块的铜，并进行初步加工，但 离实用的青铜还有很远的距离。
单纯的铜是红铜，熔点较高，熔化后流动性很差，难以铸造成大 件或精细的物品。而且，纯铜质地较软，用途有限。要降低熔点、提 高铜熔液的流动性，需要加入锡或铅；要提高铜的硬度，则需要加铅。
不同用途的铜器，锡和铅的比例也不一样。铜礼器需要有精致的 造型和繁复的花纹，锡的比例要稍高；铜兵器要有较高的硬度，需要 提高铅的比例，但铅过多又会造成青铜器变脆，容易碎裂。这些比例 关系需要技术人员在反复试错中摸索。
从矿石中炼出单纯的某种金属并非易事，不过有些矿石是多种金 属共生，幸运的话能遇到铜锡共生或者铜铅共生且比例碰巧合适的矿 石，烧炼这种共生矿石，则有可能得到较硬、较细腻的铜合金。但这 种偶然的成功难以复制，当矿石中的元素比例改变，炼出的铜就不符 合需要了。所以，青铜的冶炼和铸造技术有很高的门槛。二里头铸造 区发现过一小块锡片，这说明他们已经能单独提炼锡来与青铜配比。 殷墟还发现过超过一吨的铅锭窖藏，这也是为冶炼青铜准备的原料。
石器时代通往青铜时代的大门看似很宽，实则很窄。这些困难和 偶然性，又催生了关于金属冶炼的神秘玄学观念，认为某些神灵会影 响冶炼的成效，所以人们会用不同的形式进行祈福，请神赐予高质量 的产品——从夏到商，冶铜区的人祭遗存都比较密集，直到钢铁时代, 冶炼仍是充满着不确定性和神秘色彩的活动，甚至有工匠舍身投入炼 炉、获得高质量金属的传说。
注释
1《史记o夏本纪》裴驱集解引《汲冢纪年》曰：“有王与无王，用岁 四百七十一年矣。”《汲冢纪年》就是《竹书纪年》。
2 仇士华:《14c测年与中国考古年代学研究》，中国社会科学出版社，2015年。
3 赵海涛、张飞：《二里头都邑的手工业考古》，《南方文物》2021年第2期。
4 中国社科院考古所二里头工作队：《河南偃师市二里头遗址宫殿区5号基址 发掘简报》，《考古》2020年第1期。
5 许宏：《二里头：中国最早的“核心文化”》，《世界遗产》2015年第8期。
6 杜金鹏、许宏主编：《偃师二里头遗址研究》，科学出版社，2005年。
7 中国社科院考古所：《偃师二里头：1959年—1978年考古发掘报告》，中国
大百科全书出版社，1999年。
8 这个“圆坑”在1972年和2001年两次被发掘，分别编号为1972vh80和 2001vh1o
9 这种建筑落成后再埋入的人牲，性质介于奠基和人祭之间，这说明两种人祭
方式间并没有太明确的界限。
10中国社科院考古所：《二里头1999-2006）第二册 ，635页。
中国社科院考古所二里头工作队：《河南偃师市二里头遗址宫殿区1号巨型 坑的勘探与发掘》，《考古》2015年第12期。
同上。
中国社科院考古所：《偃师二里头》，第241、251页。
郑光：《偃师二里头遗址》，《中国考古学年鉴7996》，文物出版社，1998年， 第167页。
杜金鹏：《二里头遗址第二期考古的主要成就》，《中原文物》2020年第4期。 同上。
岳洪彬:《偃师二里头遗址》，《中国考古学年鉴o 1995》，文物出版社，1996年， 第163页。
《说文》曰：“卜，灼剥龟也。象灸龟之形。一曰象龟兆之从（纵）横也卜， 最早见于甲骨文，本义为灼甲骨取兆以占吉凶。
参见许宏等《二里头遗址聚落形态的初步考察》，《考古》2004年第11期； 朱其宇《中原地区二里头文化时期墓葬研究》，河南大学2020年硕士论文， 第16页。
李志鹏：《二里头文化祭祀遗迹初探》，《三代考古》第二辑，科学出版社， 2006 年。
中国社科院考古所：《新密新著》，文物出版社，2008年，第224页。
中国社科院考古所：《偃师二里头》，第41页。
杜金鹏：《二里头遗址第二期考古的主要成就》。
中国社科院考古所：《中国考古学o夏商卷》，中国社会科学出版社，2003年， 第112页。
杜金鹏：《二里头遗址第二期考古的主要成就》。
图片分别引自许宏《二里头：中国最早的“核心文化”》和《世界遗产》编 辑部《二里头新探》，《世界遗产》2015年第8期。
关于中国早期文明认定标准的讨论，可参考张光直《论“中国文明的起源”》, 陈星灿整理，《文物》2004年第1期。
在缺少青铜技术的人类文化中，黑曜石可以部分代替青铜兵器的功能：它是 火山喷发形成的玻璃质岩石，断茬锋利，价值较高。在上古中东地区以及欧 洲殖民者入侵前的中南美洲，黑曜石都曾是高端兵器原料。但中国的黑曜石 较少，在新石器时代几乎没有它的踪迹。
许宏：《东亚青铜潮》，生活o读书o新知三联书店，2021年，第60页。
参见《左传o襄公四年》，《史记索隐》引用时有所增减。另可见《史记正义》 引《帝王世纪》。
第四章 异族占领二里头
夏朝和商朝的更迭，在史书中有道德评判色彩很强的记载： 末代帝王夏桀胡作非为引起天怒人怨，终于被新兴的有道之君商 汤取代。
帝桀之时……桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪……汤修德， 诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死……汤乃 践天子位，代夏朝天下。1
但考古呈现出来的过程更为复杂，一些来源各异的落后人群曾侵 入二里头古城，统治时间长达半个世纪。中国历史上的第一次王朝更 迭显得扑朔迷离。
夏朝的敌人来自哪里？这需要从二里头古国的疆域开始考察。
五百里王朝
在二里头二期，古城扩张到3平方公里后，已经达到一个早期国 家的体量。这就带来一个问题：这个早期国家统治的范围有多大？
从最低标准看，洛阳盆地是二里头都邑能够控制的范围。盆地东 西狭长，跨度约50公里。有研究者曾统计洛阳盆地内的聚落数量： 在二里头一期，古城之外发现聚落19个，二期迅速增长到83个，到 三、四期稳定保持在100个左右，其中，面积在0.5平方公里左右的“乡 镇”级大聚落约20个,其余为0.1平方公里及以下的村落。从“王都” 到乡镇、村落，等级格局非常明显，显然属于同一个王国政体。2
至于二里头-夏王朝在洛阳盆地外能够控制的疆域，史书和考古 都难以给出标准答案。其一，编写相关史书的主要是战国到西汉时人, 他们还没有对早期国家的考古知识，只能按自己生活的世界想象三皇 五帝和夏商时代，所以孟子会说，大禹治水的范围遍及江、河、淮、汉： “禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之范，水由地中行，江、淮、河、汉是也。” （《孟子o滕文公章句下》）这是战国时代华夏人的认知世界，但上古的华 夏范围还没这么大。
其二，考古学也很难解答政治史层面的问题。考古的主要对象是 古人生产的器物，特别是数量最多的陶器，虽然从陶器风格可以划出 “二里头文化”分布的范围，但陶器分布范围和古国政治体并不是一 回事，不然，七八千年前的裴李岗文化和仰韶文化都会是地跨上千里 的古国。
以陶器为基础的二里头文化分布范围比较广，从晋南到关中、河 南省大部，甚至远及安徽省，但风格并不完全一致，还会按地域分成 几个“类型”，所以陶器文化很难和古国的政治疆域等同。二里头人 对铸铜技术严格保密，制作的铜器很少出现在外地，也难以作为指标。
关于二里头-夏朝的疆域，日本学者西江清高和久慈大介曾提出