第495章五行营苦明教久矣
在蒲志深奉命向吴毒传消息的时候，武成玉也一个人躲在房间里蓄养精神。
这几天虽然是有意为之，但一连五天不停喝酒，就算酒精没有摄入，若非他的肉身超凡，一个水中毒是免不了的。
再者说，武成玉也实在没有试过五天内跟这么多人会面喝酒，这人际交往的密度实在是太吓人了，换做是个有社交恐惧症的所谓e人，恐怕自杀的心都有了。
效果当然是好的，他作为一个外来人，一个空降干部总算是在最短时间之内初步被五行旗当做了自己人。
可光是这几千人的脸全部在眼前晃一圈，就耗费大量精神，此刻武成玉躺在榻上双目无神，着实有些萎靡不振。
半晌过后，武成玉又拿出那张羊皮图纸，他不懂土木，对古代的图纸更是两眼一抹黑，这张工程图对他来说虽然如同天书，但至少在图中地上和地下还是分得清的。
明教的密道是在地下，但肯定不是找个地方使劲往下挖就能找到，那也未免太小看厚土旗这一武侠世界第一工程部队了，除非是撞大运。
这张图纸有九成是显示地下作业，一成是地上，只是寥寥几笔，武成玉在光明顶没待几天，方宇葬礼之后就被发配到了厚土旗，根本不可能从这仅有的一点图案推敲出地道的具体位置。
他只是百无聊赖的随意随看，正着倒着反着看都是一无所获，不过他的眼睛实在是太好了，无意之间在羊皮图纸边缘处看到了一个黑点。
若是旁人，可能会以为是这羊皮纸经历太久岁月生出的霉点，转眼就会忽略，那蒲志深估计也是如此。
羊皮纸本就暗黄，经历不知多少岁月之后，上面是一片片的霉斑，一眼看去脏不拉几，带着的霉味更是让人不愿靠近。
更何况这个黑点不是出现在图纸的正面或反面，而是在边缘，若非羊皮纸比一般的纸张厚一些，想生出霉点都难。
换做是蒲志深，除非早就知道这霉点是什么，同时还有现代的高倍放大镜，否则也根本不可能发现其中的玄机。
可若是遇到拥有超凡视力的人，聚精会神之下，还是能勉强看出这霉点似乎是有具体轮廓的。
武成玉立刻想起自己这具身体的母亲，穆清音，她当初留下的玉佩上也是如此，一个个小的几乎看不见，只以为是玉佩上装饰的凸点，却偏偏是找到慕容家武学秘籍的钥匙。
想到这里，武成玉立刻坐起身来，他仔细观察之下，这图纸边缘处的霉点以不均匀的距离分布在羊皮纸四个边沿，相距间隔不统一，看似完全没有规律
这个霉点假设是字恐怕比慕容家玉佩上的凸点还要小一些。
好在，现在的武成玉也不是当初那个刚刚回到武家坡武功尚未入流的少年。
他将内力集中到眼部的晴明、攒竹、承泣和四白等穴位，同时关闭其他四感，所有的精神都融入视觉之中，总算看清了其中一个字：苦。
苦什么？武成玉不得其意，接着看向其他的几个字：营、行、五，若是倒转顺序，则是五行营苦。
武成玉看向羊皮图纸另外边缘，逐渐将下面四个相隔很远的霉点看清，连起来就是：五行营苦明教久矣。
区区八个小字，却是看了羊皮纸三个边沿才凑齐，但其中的意思却让武成玉悚然一惊。
五行营，他本能的跟五行旗联系到了一起，五行旗又或者是叫五行营，其实没什么区别。
但这句苦明教久矣，其中的含义却让人不由得深思，首先一点，这是将五行旗与明教区分开来，并没有把五行旗看作是明教的一份子。
其次，好一个苦某某久矣，武成玉回忆自己看过的历史书，上一个这么说的则是：天下苦秦久矣，说这话的人是大泽乡起义的陈胜，可代表着的是天下百姓对秦朝苦役的无限怨恨。
字数虽少，武成玉却能感觉到其中的怨恨，是厚土旗，或者整个五行旗对明教的怨恨。
这种怨恨往往来自于压迫，谁压迫了五行旗，必然是明教，这种压迫也不应该是内部矛盾，更像是一个阶层对另一个阶层的压迫。
说的明白一点，这八个字代表着五行旗原本并不属于明教，并且一直受到明教的压迫？
武成玉疑窦丛生，他作为后世之人，对明教的了解是来自倚天屠龙记，若非看这小说，后世人恐怕根本不知道历史上有什么明教，哪怕小说里也是以明教为原型做了加工而已。
历史课本上对于方腊起义，也是定性为农民起义，根本没有明教二字，后来人们不知道从哪个犄角旮旯里发现，方腊起义跟摩尼教有关，摩尼教就是明教。
于是在那些武侠同人里，方腊才真正成为了所谓的明教教主，否则很难有人把他们二者联系到一起。
而倚天屠龙里，明教一出场的基本架构中，就有教主、左右光明使、四大法王、五散人和五行旗，人们就想当然的将这些当成明教固有的组织架构。
可等到武成玉潜伏入明教之后才发现，教主、左右光明使和四大法王确实是固有的，五散人却未必，散人这名字本就代表着职位的临时性。
至少射雕时期明教还没有这个职位，五散人更像是在元末时出现，负责联系各地义军的五个临时职位，属于高层，但权力不大，更类似国党时期那些所谓的特派员。