“刘显，孤必杀汝！”拓跋默默在心里重复著。
不为刘乌兰，只为单纯的復仇。
是刘显逼得他狼狐出奔，是刘显侮辱了他的母亲，更是刘显题他的代王大位。
重建代国的首要大事，就是剷除刘显！
一个时辰以后，即位大典正式开始。
河滩边，临时搭建的祭台之上，拓跋头戴金冠，身穿左社窄袖袍，外披假钟，脚踏高筒革靴，在万眾瞩目之下登上祭台。
南部大人长孙嵩，北部大人叔孙普洛，新任东部大人刘罗辰，左长史张袞，
右长史燕凤，左司马庾和辰，右司马许谦.....一眾部族大人，代郡、上谷等地的士族代表，跟隨拓跋登上祭台。
诸部民近万人之多，以各部为划分，黑压压地聚拢在祭台四周。
一个光赤全身的男子五大绑地押上祭台，他鸣鸣吼叫著，却张不开嘴巴。
仔细看就会发现，他的嘴已被烙铁灼伤，嘴唇完全粘在一块，根本张不开。
几名祭师在他身上涂满绿绿的图案，把他绑在一根立起的木桩上，固定头和手脚，让他完全动弹不得。
拓跋握一柄镶嵌宝石的短刀，缓缓朝著男子走去。
此人名叫侯引七突，是个羯人，也是今日祭祀大典的第一件祭品。
年初，拓跋母子寄居在贺兰部。
大舅舅贺兰訥待他母子还算不错，也答应支持他继任代王。
可小舅舅贺兰染干对他意见就比较大了。
贺兰染干此前和刘显交好，强烈反对拓跋接纳刘罗辰，更不赞同封刘罗辰为东部大人。
拓跋没有理他，在贺兰部接见刘罗辰，好言安抚，並且答应为他做主，除掉刘显为刘眷报仇。
贺兰染干很恼火。
有一日，一个名叫尉古真的鲜卑小帅偷偷告诉拓跋，有个名叫侯引七突的羯奴要杀他。
拓跋和长孙嵩、贺兰氏一商量，先一步派人把侯引七突抓起来。
贺兰染干反倒先沉不住气了，直接率本部兵马围攻拓跋掛。
幸亏长孙嵩和贺兰氏拼死保护，贺兰氏於两军阵前痛斥兄弟染干，贺兰訥也及时赶到，阻止了一场兵祸。
经过一番长谈，贺兰染干否认是他指派刺客刺杀拓跋掛，表態同意支持他即位。
拓跋与贺兰氏商量后，决定不再追究此事。
侯引七突，成了无人理会的牺牲品。
今日血祭，就用此人来祭告苍天！
拓跋狠狠一刀捅进侯引七突的肚皮里，用力搅动斜向里一划刺，那活人肚皮就像柔软皮革一样被撕开，肚肠哗哗淌下，鲜血溅湿了拓跋的革靴。
他冷冷看著痛苦挣扎的侯引七突，想到了尉古真惨死的模样。
他找到尉古真时，人已经死了，且眼割鼻裂首，死状可怖。
虽无实证，可他知道是谁杀了尉古真。
拓跋扭头看向祭台下，贺兰訥、贺兰染干兄弟，和其他部族头人站在一起，注视著他在台上的一举一动。
贺兰染干和他目光相匯，不自觉地挪开。
拓跋冷冷一笑，转头猛地一刀捅进侯引七突的胸膛，搅碎了他的心臟。
几名祭师围著他跪倒，一脸虔诚地吟诵著神唱。
震耳欲聋的欢呼声从四面响起，无数部民为他们的新王吶喊欢呼。
世孙亲手血祭，代表他长大成人，能够继承代王大位，统领数十万部民重建代国。
贺兰染干脸色阴沉难看，拓跋最后那几刀，明显是衝著他来的。
第二道血祭是用白鹿做祭品。
祭师將一头白色雄鹿牵上祭台，按照《鲜卑石室祝文》规制，七名持弯刀的勇士以星象位站立，割鹿喉取血洒向九方。
鹿头供奉於代王旗下，象徵拓跋氏“天女驾青牛车遇神人“的族源神话。
即位大典第二项流程，拓跋掛带领数十名主要部落贵族首领，绕行圣树“其盖牟那”（鲜卑语神树），树干綑扎五色丝帛与兽骨，树梢悬掛歷代酋长衣甲。
此所谓“鲜卑旧俗，以季夏大会，绕树而祭”的传统。
所谓圣树，更像是多种树干枝叶綑扎而成，
第三项流程，拓跋身披缀满绿松石的犀皮甲，三次推辞王位后，由鲜卑八部大人各执耗牛尾鞭轻触其肩。
最后一鞭由长孙嵩挥动镶金马鞭完成。
最后一项流程，拓拔部族老献上银壶，取自牛川河源头泉水。
拓跋以嘉禾蘸水洒向四方，象徵“天地所生，日月所置”。
至此，代王即位大典宣告礼成，代国正式復建，改元登国，以今年为登国元年。
往后几日，牛川还会举行盛大的“秋日驰马试艺”活动，为代王即位所贺。
牛川大会之后，攻打平城刘显的计划，也就提上了日程....：