“不错，这个办法不错。”莫子布连连赞同，这五忠庙一建立起来，国姓爷可用来团结闽南系，郭忠节公团结潮汕人，岭南三忠则用来团结粤语人群。同时，因为莫子布已经给国姓成功等人换了谥号，稍微懂的人一看就知道这是什么意思。
而五忠庙又不像屏山上的大明忠烈祠那样惹眼，不会让满清马上应激。
对了，莫子布突然想到了，还可以把后世的宣传手段用上，比如编写几部反应国姓爷暴打满清的戏码。
后世他好像听过一出粤剧名叫帝女，那唱腔之优美，情节之哀切，莫子布现在都还能哼几句，或许可以把帝女给搞出来。
用这种传播速度极快的文艺作品，来强化所有人对自己汉人身份的认同，渲染亡国的悲痛与愤恨。
“臣弟郑端，虽无经世之能，文武也只是粗通，但极擅交游，通晓三山五岳、四海八洋之事，我家也是东宁郑氏臣属出身，能与故国许多汉留遗老搭上关系。
臣举贤不避亲，特向大王举荐郑端，可命他到广州配合黄忠仝，以洪门昆仑山堂的名义联络各地汉留、天地会，发展党徒，招募同道过番，为未来做准备。”
“准，你把郑端带来顺化，我亲自见一见。”莫子布意识到，此前让黄忠仝一个人在广州发展昆仑山的策略是要改一改了。
黄忠仝在广州呆了这么久，说不好身份已经半公开了，现在是时候补充一批人去广州了，跟遍布珠三角的天地会会党们加强联系，准备搞事。
而既然确定怎么搞了，莫子布的思路就清晰了，此时香云社最后的战报也由陈光东发了过来。
首战被击溃后，阮有才与跟他会盟的十三家高门就退入了香云阮家的庄园固守，大军随即合围。
但阮家庄园地处山腰，历经数十年修整而成，庄园中还存有粮食万石，水井十几口，足可以固守。
陈光东等只有两门四磅炮，敲不开这乌龟壳，一直等到顺化左卫和中卫扑灭南边茶湄地区的反抗之后，合兵一处，才将这庄园攻破，随后展开巷战。
其中上人女王雅都自焚而死，三千上人精兵抵抗极为坚决，虽然他们早就在战场上损失数百人，但余者基本都没选择投降，一直战斗到了最后，再次被杀千人，俘虏千人。
相比他们阮有才和十三家高门抵抗意志并不强烈，庄园被攻破后，他们只抵抗了不到半个时辰，就一部分冒死突围，大部分投降了。
阮有才等大小首领三十余人，全部被俘虏。
此战，他们动员了一万八千余人，总计战死千人，被俘万余，其余的已经四散逃离，陈光东加上顺化左卫和中卫也只有四千人，根本无法做到全部逮住。
然后在顺化的高门死士也都被逮住了，其中最大的一部分竟然是藏在天姥寺中的。
我莫大王不由得脸颊抽搐了两下，他搞不懂天姥寺的僧人为什么要反对他，然后看下去就明白了。
这安南是中华文化圈的，自然佛教也是北传的大乘佛教，而莫子布的王后郑诗诗是暹罗混血，暹罗那边寺庙是南传的小乘佛教。
莫子布来自后世，脑子里根本就没这根弦，他既不像阮氏那样把天姥寺当成王室寺庙，在顺化半年多，一次天姥寺都没去过。
也不进行哪怕一次布施，还想派人清查天姥寺的财产，把这些和尚狠狠的得罪了。
王后郑诗诗倒是去了，但完全起了反效果，她一看天姥寺是北传佛教，立刻就有点不高兴，回来后就一直捣鼓着要在顺化建一座南传佛教寺庙。
这还得了，加上莫子布的态度，天姥寺以为莫子布要废北传佛教兴南传佛教，加上寺内高僧多是出自顺化高门，双方一拍即合，就达成了合作。
玛德，还真的很险啊！
要不是莫子布想收回铸币权，搞了这么一出，真要哪天起了去天姥寺看看的心思，到时候去拜佛总不能身边围几百人，那些高门死士立刻就有了机会。
这特么不就是安南版的本能寺之变，啊不对，应该叫天姥寺之变。
想到这，莫子布气冲冲的去找郑诗诗了，这小妞必须尽快改信北传佛教，别再因为身份和文化惹事了。
同时，召集文人创作帝女的事情就交给她了，她的表哥吴康历史上把三国演义翻译成了暹罗文，又创作了大量以三国为蓝本的戏剧。
把这种专业人士找来加工一下莫子布存在于脑海里，尚是碎片化的帝女最合适不过了。
至于这次被逮住的高门嘛，主犯斩立决，三族以内凡是有牵扯的一个不留，其余从犯全部流放西婆罗洲，给我去开荒去。
这样同时也可以给剩下没有造反的高门提一个醒，愿意跟莫大王走，日后就带你们重新变为真正的汉人，不愿意的就把你拆了，把你家产分给百姓。
(本章完)