第197章见证歷史的一刻
朱由校扫了一眼眾人，把大家的神情看在眼里，长吸一口气，继续讲。
“关於这个问题，有人可能毫不迟疑地答，大明不就是朱家王朝吗？”
孙承宗、毕自严、卢象升等人，心绪开始缓缓平息，开始琢磨起朱由校话中的深意。
“没错，大明是太祖皇帝应天命而建，传至朱氏子孙后代，与社稷万民同休。
从这一点，说大明是朱家王朝不为过。
不过在朕看来，这是旧明，新明不是这样的，至少我们这些志士同仁聚集在一起，要建立的新大明不单单是一家之王朝。
听到这里，朕知道有人迷惑，有人惶然，新大明，到底是怎么样的大明？”
朱由校顿了顿，朗声背诵起来。
“予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民於涂炭，復汉官之威仪..
予號令严肃，无秋毫之犯，归我者永安於中华，背我者自窜於塞外。
盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！
...志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民其体之！
如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”
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在场眾人中，有博览群书、记忆力好的，很快就记起，这是太祖皇帝北伐中原，定鼎天下时发布的《奉天北伐討元文》，也叫《討中原》。
朱由校继续说：“太祖皇帝的《討中原》中，说出他平天下、立大明、登大宝的三大天命，那就是逐胡虏、除暴乱、安万民。
正是太祖皇帝应天命完成了这三项歷史使命，才会被天下苍生奉为皇帝，建立了大明王朝。
那我们就能由此推论出，大明建立的根基是抵御外敌入侵，保境安民；除暴安良、抑强扶弱，使万民安居乐业。
这不仅是大明建立的根基，也是大明皇帝，从太祖皇帝手里接过的责任！
捫心自问，大明自洪武年以后，一直到天启六年以前，这些责任都做到了吗？”
会场上眾人的心，碎碎作响，跳得有些快。
他们万万没有想到，皇上居然问出这么尖锐的问题。
大明建立的根基是什么？
那是不是它延续至今的法理基础是什么？
还有大明皇帝的责任。
天子也要讲责任！
前所未有啊！
皇上，这么生猛的问题，普天之下，也只有你能问出来。
“回顾歷史，洪武年间，保境安民、抑强扶弱可谓是做得最好...”
眾人默然无语。
不得不说，太祖皇帝虽然在士绅们心里强横残暴，嗜杀无度，但对贫苦百姓真的好。
他执政期间杀了十几万人，但多是官吏士绅豪强，少有贫苦百姓。
他制定的抑商重农国策，偏激到整个国家以田赋为主，基本放弃了工商税，使得大明中后期財政举步维艰。
財政制度没有半点余，量入为出到数著入库的米粒过日子；赋税制度极其粗糙，简直就是地主老財的治家模式：：：
太祖皇帝制定这些国策，除了他的歷史局限性之外，更多的是从减轻农民百姓的负担出发.：：
太祖皇帝开局一个碗，当过和尚討过饭，至亲接连饿死病死，真正尝过人间疾苦..：
他对贫苦农民们的同情，確实真诚，发自肺腑的真诚。
但真诚並不能解决世上所有的问题.：：
方法不对，方向错误，越真诚反而问题越大。
“后来永乐年，保境安民做的还行，抑强扶弱就开始鬆懈。
到宣德、正统年间，士绅集团逐渐抬头，尤其是土木堡之变后，勛贵集团土崩瓦解，大明朝堂上文官一家独大...”
朱由校毫不忌讳地当眾说这些话题。
与会者中有不少文官和武將，还有因为军功封爵的文官和武將，新晋的勛贵一族..：
会场上鸦雀无声，眾人都在静静地倾听朱由校的讲话，思绪跟看他的讲话不停地在脑海里思索著。
要是外人，如韩、高攀龙、赵南星之类看到这一幕，会百思不得其解，只觉得非常地诡异！
他们不知道，这是一份独属於朱由校与新明会眾臣之间的信任。
这份信任的建立，是如此不易。
最先是朱由校从天启五年六月开始，用力排眾议，定下计策，不顾重重阻力，坚持推行，进而获得改变辽东局势、降服蒙古左翼、缓解大明北边边境危机等力挽狂澜的军功。
这些文韜武略是基础，能让眾臣愿意坐下来听朱由校发表意见，然后在这一年多时间里一点一点，与眾人交流。
再凭藉心中一心改变大明困境、为社稷黎民造福的公心和真诚，朱由校与眾臣齐心协力克服时艰，最后慢慢建立起来之不易的相互信任。
有了这份君臣之间的信任，朱由校才敢如此“大放词”，跟眾人把本质问题谈透，再一起商议解决办法。”...越到后期，文官集团一家独大。
他们进则操纵朝政，退则把持地方。居庙堂之高则党爭不休，居江湖之远则敛財不绝，只要权利，不要责任...
到最后，江山是大明的，赋税是百姓的，財富是他们的。
为了延续他们的荣华富贵，奉儒理为圭泉，画地为牢，禁铜思想。
虚言大义而贬斥务实，玩弄文字而耻於实践，空谈误国而扼杀干臣..：
歷朝歷代多少仁人志土，为救黎民於水火，扶社稷於將倾，呕心沥血，前仆后继，没有倒在敌人手里，却被他们从背后捅刀子..：
朕每每读到这些文字记载，痛心疾首，忍不住捫心自问，为什么会出现这样的人，做出这样亲者痛仇者快的事来？
究其根源，就是大明是谁的大明这一根本问题没有得到釐清。