长期以来，朕的歷代先祖，以大明为朱家王朝，视国为家，行家天下之策；官庶军民也认为大明是朱家王朝，兴衰存亡与他们无关..：
国事败坏、边患不绝、天灾人祸，种种积弊祸端，官庶军民不是事不关已高高掛起就是麻木煎熬、无奈忍受.：：
朕认为，不把根本问题釐清，我们一切改革举措都是无源之水、无本之木！”
朱由校双目精光闪烁，一字一顿地说。
“什么根本问题？
那就是大明是谁的大明，今日之天下是谁之天下！”
眾人被震惊得有些不知所措！
但许多大臣被朱由校的勇气和坦诚所打动。
这些人跟朱由校走得很近，有机会经常交流，交流对时政的看法，以及对积弊的认识交流过程中，他们与朱由校有著许多隔阁和异见，时常会爭吵。
但是同一个理念：中兴大明，让社稷万民安居乐业的执念，让他们能够在爭吵中求同存异当然了，朱由校真诚磊落的態度，一针见血的剖析，阐幽明微的讲解，行之有效的举措，也让眾臣慢慢接受了他的许多顛覆性言论。
今天也是如此，朱由校的发言，在外人耳中，尤其是传统儒生耳中，简直是大逆不道，自掘坟墓。
但是在场的人，都跟朱由校交流过，早就打过“预防针”，有的还在心里十分赞同他的理念。
就算是那些微末出身的与会代表，在来京后，朱由校抓紧时间，赶在开会前分別与他们沟通过两三次，坦诚交流，互获认同和信任。
与会者听了朱由校的这番话，不约而同地认为，皇上这是想彻底根除大明积弊，或者说是想根除华夏千年以来的积弊。
他们虽然觉得有些震惊，但是不觉得好笑，也不觉得是无稽之谈，他们反而还会感动。
敢说出大明不是朱家王朝这么一句话，对於身为朱氏子孙，大明皇帝的皇上来说，需要多大的勇气，也意味著在他心里，朱家王朝没有再造新大明、让华夏社稷永固、炎黄万民永寧来得重要。
他们感受到这份炽热无比的真诚！
不由自主，一种见证歷史的神圣感觉从心底涌起。
或许，三皇五帝以来，不，秦皇一统天下起始，改变神州歷史的一幕，会在会场上，西苑大光明殿左殿出现。
他们目光炽热，炯炯有神地看向中间，看向那个年轻充满朝气的身影。
朱由校声音越发洪亮，如黄钟大吕，响彻整个左殿。
“太祖皇帝的《討中原文》中有云，夫人君者，斯民之宗主；朝廷者，天下之根本当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢復中华，立纲陈纪，救济斯民。
太祖皇帝只是亿兆万民的领头人，军民拥戴，当为圣人，所为者何？
驱逐胡虏，恢復中华！
立纲陈纪，救济斯民！
我们遍读史书，可以知道，太祖皇帝北伐中原，是数十万將士浴血奋战，数百万百姓辛勤转运。
大明是亿兆军民，在太祖引领和团结下，一同建立的..
由此可知，大明是大明万民之大明，天下乃天下人之天下！”
最后一句话，如同在所有人心里敲响了洪钟，震得他们忍不住浑身颤抖。
三千年，皇上是第一位说出天下乃天下人之天下的皇帝，或许从此之后，他与华夏历朝歷代所有的皇帝截然不同了。
朱由校的声音依然那么洪亮，直透人心。
“弄清楚了这个问题，我们的一切治政举措，就从家天下的源点，改成国天下这个源点！”
家天下，国天下，区区一字之差，却有著翻天覆地的差別。
许多大臣饱读儒理经义，经过这些时间与朱由校的辩论，深刻认识到其实儒理经义的本质就是以国为家。
孔子推崇的周礼，其实就是按照宗族礼法去治理国家..：
这样的施政理念，在生產力相对落后的农耕时代，效果非常好。
它的理念是大部分人负责耕种，少部分负责治理。
用社会静態化和阶级凝固化去聚集人心，平息爭斗，集中主要力量用於农耕生產，確保大家都有粮食吃，都能活下来。
劳心者治人，劳力者治於人。
当然了，阶级凝固化和社会静態化也引来了严重的社会问题，爆发了一次又一次推翻王朝的起义，於是皇帝和士大夫们协商后，採用科试製，使得阶级可控化流动，使得社会不至於静態化到一潭死水，於是儒家继续统治华夏。
但是在宋朝，儒家开始展现萎势，显得力不从心。
朱由校与眾人的交流沟通中，提出一个观点，那就是因为宋朝的“市场经济”非常活跃，生產力得到发展，工商大兴，时代在竭力向新的时代跃进，適用於农耕时代的儒家思想，开始不適应工商大兴的新时代。
但是由於歷史的惯性，儒家士子们反思的结果是执行儒家先贤的道理不到位，於是推出了更静態化、更凝固化的理学。
理学没有挽救偏安一隅的南宋，但是却和明太祖一拍即合。
明太祖出身贫寒，从元末天灾人祸的纷爭中走过来，饱尝人间疾苦，骨子里痛恨动盪不安，渴望稳定寧静的田园生活。
他的想法与理学不谋而合。
天下纷爭，都是因为人的欲望太多了，只有去人慾、存天理，人人遵循三纲五常，知孝悌忠信礼义廉耻，自然天下太平，百姓安居乐业。
这些问题在朱由校与诸位大臣的交流、爭辩中，一一被辨明..：
朱由校还是朱友霄时，看过明末歷史的一些典故。
知道三大思想家，无一例外都在击儒理的务虚不实，空谈误国，黄宗羲甚至提出天下乃天下人之天下的思想。
他们的这些思想，確实是对明朝灭亡的反思，但也有对父祖和前人们的思想传承。
正德、嘉靖、万历年间，泰州派、李势等“叛逆”思想的流行，说明明朝中后期，许多仁人志士一直在反思儒家理学，也取得了不俗的进步，新的思想喷薄欲出。
只是一切在满清入关后嘎然而止。
朱由校不想让华夏文明重蹈覆辙，唯一从泥潭里挣扎出来的机会，被自己葬送。
至於如何纠偏，如何拨乱反正，朱由校深思熟虑，提出核心一点：改家天下为国天下，让天下真正成为天下人之天下。
可是如此一来，朱氏皇室怎么办？
眾人神情各异地看向朱由校。