他们面目具狰狞又可怖，似妖鬼，又似执各类法器的金刚，同专属自己的明妃，共赴大乐。
待污秽的交缠声止住，教徒扯着陷入昏迷的明妃的头颅，虔诚地奉给若必迦。
高原雪域来的天水浇灌，洗涤每一丝血迹，若必迦一遍又一遍抚摸眉目平和的明妃头颅。
她们高贵的若神女，若佛母。
“尊者，寺内明妃越发不足，难以为大圣提供更多。”教徒担忧地说。
若必迦不言，无数香料从明妃灵窍中塞入，岩粉涂抹明妃面上每一处。
他专心安抚明妃，未理会这些教徒。
他的不理，他的冷漠，教徒虽不满，碍于若必迦的身份，不敢打扰。
若必迦是藏传佛教无上瑜伽部噶迦派的第四世活佛，该被侍奉于雪原高山之上，受噶迦派信徒虔诚的侍奉，却来了中原。
藏传密教本是与中原井水不犯河水，毕竟中原，或南方具为净土宗。高位者又不喜佛教，噶迦派也不会自作聪明，派转世尊者入京传教。
噶迦派为何让若必迦出了藏？是因为南边来的圣教，捧着《那饶六法》跪在尊者前，一步一磕头，求尊者出藏赴川，传方便道。
何为方便道？
有时专指男女双修密法。
噶迦派尊者起初不理解：“世人信西方净土，只求西方极乐。我等不止为净土，妙佛喜国、净琉璃世界皆可求，怎要密教入禅宗地，去传道？”
听圣教教徒言才知，是君王不喜净土，只求欢喜，只求大乐，便邀密教入川，入中原。
若必迦坐在一旁听此，待人走后，劝与尊者：“他们非信佛，也非虔诚求我佛，缠绕他们身上的欲念我已经看不穿，已化为妖魔。”
尊者笑说：“也正是如此，才需要我们去镇压，与佛祖一般，脚踩妖魔，身镇妖魔。”
“你想我去？”若必迦问。
尊者点点头，若必迦便随他们出了藏，来到这川蜀。
圣教于信仰中有欠缺，可于钱财中是毫不吝啬，出高资修寺庙，金塑佛身。
在听闻欢喜佛多为双身佛像，他们更是欢喜，脸上的欲念遮盖不住，欢笑搂着袒胸露腹的明妃，似吞吐分叉舌尖的毒蛇，朝若必迦轻吐恶念。
若必迦不曾干扰，他只闭上双眸，跪坐在金身佛像前，木鱼敲打，佛珠转动。
那些人嘴上念着之乎者也，念着天地君亲师，念着各种礼仪，华丽锦绣衣袍铺在身上，行的却是禽兽之事。
血腥与情欲的声音，明妃的痛楚，堆满一座又一座寺庙的尸体，都让若必迦垂眸，不肯注视走下雪原所见的一切。
“呜呜呜……”
又是一辆马车，往厢房里扔进更多明妃，她们的哭泣声似避不开的念经声，和着木鱼声萦绕在整个寺庙里。
若必迦不敢敲得太烦躁，不敢扰佛像。
他其实还不太会敲木鱼，净土宗的和尚爱敲，为显得不那么突出，若必迦也学着去敲，念一声“南无阿弥陀佛”。
往日里，明妃的哭闹声会很久，只是今日，闹过半晌就消停，若必迦有些不解。
佛堂的门被关上，□□的浊声又起，念经带来的清声都无法消弭，若必迦略感躁意。
“唔嗯！这里就是他们的大本营啊？”
明妃的声音从身后传来，若必迦睁开眸，敲木鱼的手一顿，后又闭上，继续敲打。
明妃走进，学着若必迦盘腿。手肘撑在膝盖上，修长的手指勾卷小辫，垂眸上下打量这个方满十五的转世活佛。
明妃扯了扯若必迦人皮绣织的袈裟，一声又一声唤着他：“尊者？转世活佛，还是若必迦，若必迦是你的名字吗？怎么不叫喇嘛啊，叫什么若必迦……”
她话喋喋不休，与梵文一同谱奏了这场牛头不对马嘴的瞎乐。
若必迦自幼便枯坐莲座之上，受百人、千人磕拜，受他们敬仰，自是练足这等忽视他人的功力。
“算了，我也只是奉殿下命令，来探这圣教的底。”明妃站直，拉伸懒腰，活动四肢，似要打一场艰难的战。
明妃：“几个不起眼的商户组成的圣教，不知借着谁的名义，居然把你这头转世尊者给请出藏地，真是让人惊讶啊。”
她拍着掌心，掌声搭着转动的银饰清脆声，扰乱此间的佛念。
若必迦睁开眼，看向身旁一袭艳丽多彩苗族服的明妃，配在腰间的弯刀无鞘，鲜血顺着刀尖，滴落在他跪坐的蒲团上。
“中原帝王欲驱禅教，便邀我入蜀地。”
若必迦垂眸，转动珠串的手不停：“商户何德何能，组成圣教，又敢以帝王为名头？”
明妃拔出弯刀，风抹净刀身上的血，她轻笑：“原来是那个废物皇帝，就说最近怎么这般安分，原是底下小动作频繁。不敢招惹京城，却敢把手伸到川蜀这边来。”', '”')